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论市场经济中博物馆宣教工作新形式摘 要：社会主义市场经济体制的建立和发展，为博物馆宣教工作提出了新课题。本文提出的宣教工作新形式指在计划经济中博物馆不屑一顾，从未涉足的宣教工作领域，诸如博物馆是否可以融入表演艺术问题；博物馆是否应该推销自己；博物馆与观众之间的“价值交换”等等问题，本文结合沈阳故宫博物院近年来的工作实践就上述问题略抒管窥之见，就教于各位同仁 关键词：博物馆；宣教工作；市场经济；教育 我国的博物馆管理基本上承袭着前苏联计划经济时代的模式，由政府统建、统养、统管。随着市场经济的发展，与博物馆的日益发展壮大，这种政府包办的管理方式越来越显得力不从心，捉襟见肘。这就需要我们宣教工作改变过去的传统方式，积极在市场经济大潮中勇于尝试，敢为天下先 一、博物馆宣教工作不排斥“表演艺术” （一）教育与娱乐的和谐统一 博物馆是属于传授知识的领域，还是属于娱乐领域，在计划经济时代，人们会毫不犹豫的选择前者，但近年来，世界范围的博物馆管理者、研究者观念均发生了变化，其主要原因是传授知识和娱乐之间的界限已不象过去那样明显了，无论对于儿童还是成年人，教育和乐趣都是紧密联系在一起的，这一观念得到了人们的普遍认可。一个博物馆放弃了它的教育职能而成为一个纯娱乐的机构，它就不会长期存在下去。反之，希望进行教育而没有娱乐的博物馆也不会有什么前途。因为“人们不再满足于他们的生活和思想被一种特殊有力的组织或单位所支配，他们越来越需要对自己所做事情的计划和结构发表意见，尤其是对他们的消磨闲暇时间的方式发表意见。公众的基本问题经常是：这是否能引起我的兴趣？”为考虑公众的更广泛的接受能力和兴趣，有些国家的博物馆采取引进表演艺术的尝试，如非洲和东南亚的博物馆成人教育计划中，就将传统音乐、戏剧和舞蹈表演相结合；雅加达博物馆每星期日举办“嘎麦兰音乐会”等等 （二）通过娱乐的方式进行教育 实际上博物馆引进“表演艺术”并不是现代社会的产物。我们的祖先在封建社会就提出了“寓教于乐”的观点，认为教育的最佳方式是在娱乐中潜移默化地进行教育。我们博物馆的宣教工作是否能充分发挥自身优势，为社会“提供一种生动有趣的、创造奇妙的诱人的和鉴赏性的产品。”如重庆歌乐山烈士纪念馆将《红岩魂》展览在原图片、文物及说明的基础上以话剧表现形式生动地展示了身陷囹圄的革命先烈威武不能屈、富贵不能淫，为了中国人民的解放事业视死如归的崇高革命精神和惊天地泣鬼神的情操，演出在北京获得极大成功，并受到党和国家领导人及各界人士的好评，这是在博物馆引进表演艺术的一个成功范例 1998年沈阳故宫领衔推出的“皇家礼仪大游行”又是一个融历史与表演艺术为一体的宣教工作新形式。在沈阳将旅游业作为支柱产业的形势下，市政府、市文化局给予沈阳故宫博物院大力支持。为“皇家礼仪大游行”撰写的“清太祖实录告成典礼”、“皇格格下嫁仪式”、“清代皇帝出巡”三个角本，以开拓、进取、团结、胜利为主线，再现了清太宗皇太极时期踌躇满志，势进中原开创基业的宏大历史画面。这个节目在沈阳引起巨大的轰动，广播、电视、报刊各新闻媒体争先恐后的报道，各界人士纷纷前来观看，一睹为快。在演出中，观众聚精会神，完全融入演出中，忧历史人物之忧，乐历史人物之乐。特别是当第三场“皇帝出巡”的大驾卤薄队伍出现在沈阳路、朝阳街、正阳街等街道时，马路两边人潮涌动，欢声如潮，展现出史无前例的壮观场面。演出结束后，全场观众报以长时间热烈的掌声，并久久不愿散去，他们纷纷与演员合影留念。用事实证明人们欢迎博物馆出精品，渴望博物馆出精品，信任博物馆出精品。这个节目不但达到了宣传历史文化，弘扬民族精神的目的，还取得了可观的经济效益，使沈阳故宫博物院“理智地进入它感兴趣的市场，找到了自己与众不同之处，在市场经济中突显自己，发挥竞争优势。”《红岩魂》与《皇家礼仪大游行》这两个成功的范例，应该使我们觉悟到博物馆必须加强对观众的研究，抓住自己的特点，采取能使观众日益增多，使博物馆对于社会、对于人们有着向往渴望强有力措施，才能使博物馆在市场竞争中获得主动权，表演艺术可以达到这个目的，我们为什么要排斥呢？ 二、博物馆要敢于善于通过宣教推销自己 （一）博物馆所面临的宣教推销困境 博物馆已经走向了市场，这是谁也回避不了的事实。过去一心在象牙塔中埋头搞研究，搞陈列而吃穿不愁的时代一去不复返了。国家逐年缩减事业单位经费，迫使博物馆在市场经济中不得不面临着生存还是死亡这样一个严峻的问题 首先是与休闲娱乐场所发生了激烈的竞争，科学的飞速发展使人们步入了电脑时代，微机为人们提供了学习娱乐的广阔空间，过去博物馆的常客??大、中、小学生都被高科技所吸引，博物馆的观众已被光怪陆离的游戏厅等抢去三分之一，而且学生们的这种消费完全是自愿的，不受时间所局限的，这