游吉和塔所引发的思考.docVIP

游吉和塔所引发的思考 赵永田 1103040003 11级思想政治教育班 五一假期，我和同学到江西抚州东乡县游玩，一起游览了东乡县的标志性建筑—吉和塔。吉和塔重建于2008年，但是它的原型是盛唐时期的佛岭众庙宇之首。吉和塔雄踞于城南佛岭山巅罗汉岭，左立宝塔峰，又靠莲花山，俯瞰山麓西隐禅寺，塔总高56.9米，其中塔身高49.6米，宝塔底层大殿为佛教文化展厅。 在进入西隐禅寺之前，朋友三令五申不准我在佛殿内拍照，正在播放的音乐也被勒令关掉，头上戴的帽子也被他训斥摘掉，他们说这样才不会惊扰了佛。由此可见当地人对佛是如此的尊敬，他们的敬畏也感染了我这个从不信佛的人，也学着朋友在各个佛像前拜了拜，也象征性的往功德箱里投了功德金。 进入西隐禅寺和吉和塔万佛殿后我十分感慨吉和塔周边村民对拜佛的热忱。笔者是从以下几点看出村民们的这种热忱的。首先，西隐禅寺十分的简陋，只有一座大雄宝殿孤零零的坐落在此，初见这种情景我心想如此偏僻荒凉的地方又有多少人来此排佛呢。然而宝殿外的厚厚的一层鞭炮纸和一堆堆残留的祭祀品证明我的想法是错误的，厚厚鞭炮纸甚至把土层掩盖住了。朋友介绍说那是在八月初一吉和塔周围村民到此来燃放的，他的家人也是凌晨骑车到此放炮、烧香、拜佛。可以想象八月初一的凌晨来此拜佛的村民是如此的浩浩荡荡，鞭炮声震天，烟雾缭绕，空气中弥漫着浓重的檀香味。东乡人拜佛的热忱不言而喻。其次，当你走进吉和塔千佛殿，映入眼帘的是千座佛像，巨大的弥勒尊佛宝像左右罗列着二十余尊大佛像佛像下面分别标着：东景房地产开发有限公司捐赠20万；江西永达公司投资18万；东乡鑫源铜业有限公司投资15.8万元……捐赠10万元的有二十余家，捐赠5万元的有上百家。所有的捐赠者都书友一尊佛像，放置佛像的佛龛下会写上供佛者的姓名。在那里我也看到了朋友家多供奉的佛像。 通过以上的种种现象，再加上自己的联系与思考，我想吉和塔周边的村民的拜佛行为是十分热忱的，他们有着强烈的佛教信仰。那他们为什么会如此热忱的拜佛，供佛呢？笔者认为有以下几点因素。 民间风俗与佛教信仰相互影响的作用。吉和塔的原型是盛唐时期的一座佛塔，可想而知佛教在盛唐时期就已经在此传播开来。民间风俗是世代相传的一种文化现象，具有传承性、变异性、时代性，它包括生产交易、衣食住行、婚丧嫁娶，岁时节日、信仰崇拜等。由此不难看出吉和塔周边村民的信仰崇拜的形成与佛教是分不开的。佛教的轮回转世、因果报应、天堂地狱等观念对中国民间大众产生了不同程度的影响，因此也就渐渐形成了佛教信仰民俗。长此以往，吉和塔周边的村民一直传承着拜佛的风俗习惯。在我了解的同时东乡县的其他村庄比如大田村的村民并没有拜佛的传统，大田村也没有佛塔之类与佛教有关的建筑。这样也就没有了风俗与佛教的这种关系，人们对拜佛的热忱也就比不上吉和塔周边的村民了。 拜佛基本上是出于功利的、有目的性的。西方人信奉上帝在他们心里是无处不在的，但是在我了解到的，村民来拜佛都是为了求得心安，实现愿望，在当自身有了愿望或者希望神灵自身罪孽的情况下，才会跪神拜佛。归纳一下当地人拜佛的初衷一般有：祈求事业顺利发展，财源广进。比如出资捐赠佛像的那些企业之所以投巨资来供佛的目的大多都是祈求佛保佑；有人祈求全家平平安安，家人身体健康，这也与当今农村医疗水平不高，医保制度不够完善等是有关系的，当人们觉得在阳间再无希望讨得保障时，便决定诉诸于佛的力量；有人供佛是为了保佑家族的后代，保佑家族的长远发展，例如朋友家供佛的功德金虽然是家里的长辈投的功德金，可是在佛龛的下面写的确实家族中男孩儿的名字，由此可见长辈对小辈的期望，也能看出农村中传宗接代的思想。总而言之，无论是哪种目的，来拜佛者都是有求于佛的。 普遍的跟风心理，跟风的一个直接心理机制源于人们有从众心理，即个人受到外界人群行为的影响，在自己的直觉、判断、认识上表现出符合公众舆论或多数人的行为方式。据朋友说，平时到吉和塔拜佛的人并不多，周边的村名一般都是集中在八月初一这一天到吉和塔拜佛。我认为，这种拜佛烧香扎堆的行为我认为也是跟风拜佛的行为。我之所以会认为有这个原因的存在，是从我自身的反省得出的，我本身并不信仰佛教，可是自己受朋友们拜佛行为的影响，也开始拜佛，我的这种行为同样属于跟风行为，并没有自己的思考是否应该这样做，也没有思考自己为什么要想他们一样拜佛，只是觉得别人拜佛我也跟着拜佛就行了。细细想来，在我们的生活中，这种行为不仅时时有，而且处处有，就拿我们自身来说，很多大学生并不明确自己将来的就业方向是什么，我们只是在看身边的人是要考公务员还是要考研或者是工作，有多少人在盲目考研准备到一半的时候因为不明确自己的目标放弃考研。我们很多时候用别人的行动来决定了自己的决定。 财富与身份的象征符号。在一座座写着捐赠功德金的佛像面前，最吸引人眼球的永远是那些在佛前