《兰亭集序》参考课件6.ppt

人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 练习:  每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。 示例: 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 ——周国平 作业: 请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 王羲之 《世说新语·雅量》： “郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” 王羲之逸事 《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。” 王羲之逸事 　　晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 癸（guǐ ）丑 会稽（kuài jī） 　修禊（xì） 少长（zhǎng）咸集 清流激湍（tuān） 流觞（shāng）曲水 一觞（shāng）一咏游目骋（chěng）怀 取诸（zhū）怀抱 放浪形骸（hái） 趣（qǔ）舍万殊曾（zēng）不知 感慨系（xì）之若合一契（qì） 嗟（jiē ）悼 虚诞（dàn） 齐彭殇（ shāng ） 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。 可以 尽 的确,实在 表判断语气词 这 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 或取诸怀抱，悟言一室之内 或因寄所托，放浪形骸之外 当其欣于所遇暂得于己，快然自足,曾不知老之将至。 ——有的人喜欢在室内（与朋友）面对面地畅谈自己的志趣抱负。 ——有的人将自己的情怀寄托于（所喜爱的）事物之中，无拘无束地生活。 ——当他们对于接触到的事物感到高兴时，一时很自得，快乐而满足，竟未察觉衰老即将来临。 及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣！向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随 化，终期于尽！古人 云： “死生亦大矣”，岂不痛哉！ 待到他们 从前 喜欢的事物 动怀 长短. 造化 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临 文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲 夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所 以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 原因 明白,理解 通”故”,乃,于是 早死者称为”殇” 当下集会的人 不同 此文 一死生 齐彭殇 文章的思路 乐 痛 悲 信可乐也 岂不痛哉 悲夫 生死哲理 时空脉络 崇山峻岭 天朗气清 临文嗟悼 清流激湍 流觞