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民间艺术鉴赏 集美大学文学院 夏 敏 概述 民间艺术定义 社会中下层民众流行的音乐、舞蹈、美术、戏曲等艺术创造活动 民间艺术活动也属民俗事象，有其古老的传承，其早期彼此相似（如世界各地岩画），先民已掌握韵律、节奏、对称、均匀等形式美的规律，原始物质生产（如石器）和精神生产（如巫术与膜拜）共同创造了早期民间艺术（如仪式中的音乐、舞蹈、美术）。 文明社会中的民间艺术分布—— 1物质生产（如各种劳动工具，器皿） 2日常生活（饮食、服饰、居住） 3岁时节日与人生礼仪 4民间信仰（巫术与膜拜） 第一章 民间音乐 概述 民间音乐包括民间歌曲（民歌，古称“风”“天籁”）、民间歌舞、民间说唱、民间戏曲、民间器乐 与宗教祭祀音乐、宫廷音乐、文人雅士音乐并列，且为此三类音乐鼻祖 民间音乐存在场合（1）劳作，（2）礼俗，（3）乡野与城镇舞台，（4）各社会阶层 藏族女子雨后打阿嘎 民间戏台 厦门范寿春老人讲古（话仙） 西藏说唱格萨尔艺人 民间音乐功能（1）自娱：集创、演、赏于一体；（2）娱人：由职业或半职业艺人参与表演；（3）作用于生产（如协调劳动、把握节奏、调节情绪的劳动号子），作用于民俗（如土家“哭嫁”“哭丧”），抒发情爱（如青海某些爱情“花儿”） 民间音乐类型（1）民歌，（2）歌舞，（3）说唱，（4）戏曲，（5）器乐 花儿与少年 花儿与少年春季里么就到了这迎春花儿开 迎春花儿开年呀轻的格女儿们呀踩呀踩青来呀小呀哥哥 小呀哥哥呀小呀哥哥呀 小呀哥哥呀手挽上手儿来迎春花么就开放呀千呀千里香 千呀千里香女儿家的心上起波浪呀小呀哥哥 小呀哥哥呀小呀哥哥呀 小呀哥哥呀扯不断情丝长春季里到了迎春花儿开年轻的女儿踩呀踩起来迎春花开放千呀千里香女儿家的心上起了波浪 川江纤夫 第一节 民间歌曲 民间歌曲即民歌，民歌=歌词（文学）+曲调（音乐），分成以下四大类 （1）号子：出现于集体劳动场合，多为劳动的调节手段以统一动作并鼓动情绪，古人云：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”。演唱方式多“一场众和”，此起彼伏，交错叠唱。按劳动环境分号子有：海洋号子（如日本《拉网小调》），江河号子（如“川江号子”“伏尔加船歌”），森林号子（如“抬木头歌”），码头号子，农事号子，工矿号子等；按劳动性质分号子 拉网小调 依呀嗨 索兰索兰 索兰 索兰 索兰 索兰 嗨 嗨 聆听哪海哭声声在歌唱呀在歌唱 勇敢的渔民爱海洋爱海洋 呀萨嘿 恨你呀 萨诺 多宽秀 哦 多宽秀 多宽秀 依呀嗨 兰索兰 索兰 索兰 索兰 索兰 嗨 嗨 五十的男子汉呀志气高呀胆量壮 乘风破浪向海洋向海洋 呀萨嘿 恨你呀 萨诺 多宽秀 哦 多宽秀 多宽秀 乌苏里船歌（赫哲族） 阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那 赫赫雷赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫雷给根 乌苏里江水长又长蓝蓝的江水起波浪赫哲人撒开千张网船儿满江鱼满仓阿朗赫那赫尼那雷呀赫那尼赫尼那白云飘过大顶子山金色的阳光照船帆紧摇浆来掌稳舵双手赢得丰收年阿朗赫那赫尼那雷呀赫那尼赫尼那白桦林里人儿笑笑开了满山红杜鹃赫哲人走上幸福路人民的江山万万年阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那阿朗赫赫尼那 赫赫雷赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫雷给根 川江号子（选） 开船咯哟~~~ 川江上哟~~~ 水要把哦~~~ 十八里到~~~ 朝天门哟~~~ 嘿唑嘿，我们穿恶浪哦 嘿唑嘿唑嘿，一起迎激流哦嘿唑嘿唑嘿，大家齐心协力 嘿唑嘿唑嘿，我们爬险滩哦嘿唑 第一节 民间歌曲 有：渔民号子，船工号子，夯歌（如藏族《打阿嘎歌》），喊号，槤枷号，挖煤号，推大车号，伐木号，放排号等； （2）山歌：山区劳动中的咏唱，如陕北“信天游”，晋西北“山曲”（烂席片），内蒙“爬山调”，甘青宁“花儿”，陕南“茅歌子”“通山歌”，川北“揹二歌”，川南“神歌”，大别山“挣颈红”“慢赶牛”，闽粤赣交界处“客家山歌”，苗族“飞歌”，侗族“大歌”。 信天游改编的歌曲 我低头向山沟，追逐流逝的岁月，风沙茫茫满山谷，不见我的童年 我抬头向青天，搜寻远去的从前 白云悠悠尽情地游，什么都没改变 大雁听过我的歌，小河亲过我的脸山丹丹花开花又落，一遍又一遍 大地留下我的梦，信天游带走我的情天上星星一点点，思念到永远（范琳琳演唱）  《兰花花》（信天游）  青线线（那个）蓝线线， 蓝格莹莹（的）彩， 生下一个兰花花， 实实的爱死人。 五谷里（那个）田苗子， 惟有高粱高， 一十三省的女儿（呦）， 数上（那个）兰花花好。  客家山歌 哥是山中千年树 妹是树边万年藤 树死藤生缠到死 藤死树生死也缠 第一节 民间歌曲 （3）田歌：江汉农区田间地头以“套曲”方式的长篇半职业性的唱诵，内