生活与哲学第三段第十课第一课时.pptVIP

* 第十课 创新意识与社会进步 第三单元主要从唯物辩证法的角度回答“如何看待我们的周围世界”，共包括四课内容。其中，七、八、九三课分别从唯物辩证法的总特征（提示：联系的观点、发展的观点）、唯物辩证法的实质和核心（提示：矛盾规律或称对立统一规律）的角度对“如何看待我们的周围世界”这个问题作了回答。而第十课则是在上述分析的基础上提出唯物辩证法的根本要求，即创新。 本课共两个框题，分别从理论层面（提示：创新的哲学基础）和实践层面（提示：创新的社会作用）上说明创新问题。 第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求 本框主要从理论层面，即创新的哲学基础上说明创新问题。 一.辩证的否定观 内涵:辩证的否定，是事物自身的否定。即自己否定自己，自己发展自己。 特点：辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留、改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。 实质:辩证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是旧事物中的过时消极的内容，保留的是旧事物中的积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”（提示：形而上学的否定观 教材P76专家点评）。 世界观认识 一.辩证的否定观 世界观认识 方法论要求 辩证的否定观要求我们对待事物既不能简单的肯定一切，也不能简单的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，采取“扬弃”的态度。 上述材料体现的是什么否定观？你认为应该什么否定观？如何坚持？ 上述材料体现了形而上学的否定观，即否定一切和肯定一切。对待事物我们应该坚持辩证的否定观，既不简单的否定一切，也不简单的肯定一切，而是既肯定有否定，既克服又保留，采取“扬弃”的态度。 材料一：“文化大革命”指1966年5月至1976年10月，在中国由毛泽东发动和领导的政治运动。运动表现为“怀疑一切”、“打倒一切”。 材料二：在粉碎“四人帮”之后，华国锋同志主持中央工作，提出“两个凡是”的主张。即凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 二.辩证法的革命批判精神与创新意识 世界观认识 世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡（提示：依据）。辩证法在对现存事物的肯定的理解（提示：是指要认识到事物发展过程中的稳定性和连续性）中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解（提示：就是着眼于事物的运动、变化，着眼于事物的内部矛盾及其所孕育的发展方向，着眼于新事物的产生和现存事物的必然灭亡的客观趋势去理解）；辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的（提示：实质）。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系的。创新是对既有理论和实践的突破，要创新就要有批判和发展（提示：关系）。 辩证法的革命批判精神和创新意识要求我们要以批判的、革命的精神看待世界，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说（提示：传统理论，如大公无私，现在改为：要把国家利益放在首位，也要兼顾个人利益 ），敢于破除落后观念（提示：政治观念：青天大老爷，大救星。 生活观念：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。 工作观念：铁饭碗）；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界（提示：中国特色社会主义理论体系的创立、改革开放是强国富民之路）。 二.辩证法的革命批判精神与创新意识 世界观认识 方法论要求 “鸳鸯火锅”的诞生：重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，这个举动一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？于是，他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅”。 哈佛大学的校训：“ 与柏拉图为友 ， 与亚里士多德 为友 , 更要与真理为友 ”。 （1）与两位伟人为友，告诫学生不要忘记历史 ，不要割断与历史的联系，要继承，要以高度的历史责任感对待人类文明。 （2）“ 更要与真理为友 ” 则教育人们，一方面不要用静止的观点看待人类文明，要批判，要创新， 另一方面要充分发