第二课《百舸争流的思想》第一框.ppt

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” * 哲 学 世界观 方法论 统 一 决 定 反 映 具体科学 基础 指导 复习回顾： 第二课 百舸争流的思想 一、哲学的基本问题 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题。 心动和幡动反映了哪两个世界的关系? 注意： A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 1.哲学的基本问题： 思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 (一）什么是哲学的基本问题？ 思维与存在的关系问题 即：意识与物质 谁决定谁 存在决定思维 思维决定存在 （唯物主义） （唯心主义） 思维能否正确反映存在 承认能正确反映存在 否认能正确反映存在 （可知论） （不可知论） 2.哲学基本问题包括两方面内容 荀子 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。 精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍条鱼说：“你看，鱼是多么快乐呀。” 　　惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 　　庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 　　惠子说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何；可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？” 他们认为人不能认识世界，否认思维能正确反映存在，庄子和朋友惠施是典型的不可知论者。 不可知论：不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。 可知论：“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。” 走进哲学 问辩人生 1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。 3、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。 不可知论 不可知论 可知论 (二)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 1.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 医生的处方 病人的病情 决定 反映 学习计划 学习实际 决定 反映 认识世界和改造世界中要解决的共同问题: 思维和存在的关系问题 走进哲学 问辩人生 思维 （主观） 意识以外的一切事物如： 地球、 生 物、 环 境、 国 情等 从实际出发 从主观出发 存在 （客观） 脱离 符合 人们的思想如： 理论、 计划、 思想、 观点等 2.思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 1.思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 (二)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 2.思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 3.思维与存在关系问题贯穿于哲学发展始终，决定哲学基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。 １、何者为第一性 ２、有无同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 与生活的关系 对哲学的影响 (谁先谁后;谁是本原谁是派生；谁决定谁) 内容 （思维能否正确认识存在） 哲学的基本问题 是什么? 为什么? （思维和存在的关系问题） 从生活实践看：首先遇到且无法回避。 从哲学研究看：不能回避且必须回答。 * * *