先秦两汉魏晋六朝杂史叙事视角论.PDFVIP

( ) 第 14 卷 　第 1期 湖南工业大学学报 社会科学版 Vol. 14 No. 1 　2009年 2 月 　JOURNAL OF HUNAN UN IV ER SITY OF TECHNOLO GY SOC IAL SC IENCE ED IT ION Feb. 2009 先秦两汉魏晋六朝杂史叙事视角论 熊江梅① ( ) 湖南师范大学 文学院 ,长沙 4 10081 摘 要 :先秦两汉魏晋六朝杂史虽表现出一定的小说色彩 ,但考其本意 ,依然不失 “史 ”之用意 ,故其叙事思想多承 继史传叙事思想 。综观先秦两汉魏晋六朝杂史 ,就叙事视角而言 ,多因循史传 “中立型 ”全知叙事视角 ,在貌似客 观 、中立的叙述中 ,却流露出或多或少的主体性色彩 。 关键词 :史传 ;杂史 ;叙事视角 杂史之 “杂 ”,暗示了其并非 “正史 ”,较之正史 , 的权威性 、真实感和传达史家的 “史识 ”,必然要求 杂史显然更多小说意味 。先秦两汉魏晋六朝的杂 采用全知叙事视角 。因为史传叙述的是已经发生的 史 ,今存本相对完整者 ,有先秦时期的 《穆天子传 》, 事件 ,亦即叙述围绕着从总体的叙述位置看已经过 两汉的 《燕丹子 》、《吴越春秋 》、《越绝书 》,汉魏六 去的行动和事件展开 ,这种叙事的特点在于确定性 朝的 《汉武故事 》、《汉武内传 》等 。杂史虽然表现出 和事实性 。况且 , 中国古代史传不仅要保存信史 ,还 一定的小说色彩 , “盖率尔而作 , 非史策之正也 ”。 强调 “惩劝鉴诫 ”的述史职责 ,这就需要在总体上采 但考其本意 , 实则 出于 “博采广览 ”, “以备遗亡 ” 用全知视角的回顾性叙述 。在史传中 ,被叙述的事 ( ) 《隋书 ·经籍志 》,依然不失 “史 ”之用意 。故而 件过程呈现为先前事件 ,叙述者对整个事件过程都 在叙事思想上亦深受史传影响 ,本文旨在对先秦两 有一个完整的了解 ,并根据自己的反思与评价 ,对事 汉魏晋六朝杂史叙事视角思想作具体分析 。 件进行选择与重构 ,从而把过去的事件组合成具有 统一结构和意义的总体 。这种 “回头赋予意义 ”的 一 叙述同样需要如上帝般洞悉世事的全知全能的眼 力 。故此 , 中国古代史传尽管在局部也有限制叙事 在叙事学中 ,视角是一个备受关注的问题 。它 视角的成功运用 ,但整体上采用全知叙事视角类型 。 是 “作者和文本的心灵结合点 , 是作者把他体验到 在全知叙事视角下 ,叙述者既知悉对象的一切 , 的世界转化为语言叙事世界的基本角度 ”, [ 1 ] 因此 , 又具有评判对象是非功过的才能 ,兼具鸟瞰宏观世 在叙事文本中 ,视角是无处不在的。那么 ,什么是叙 界和细察微观细件的多重功能 ,便于 “究天人之际 , 事视角呢 ? 胡亚敏认为 ,叙事视角是叙述者或人物 通古今之变 ”,全方位地表现历史事件的复杂因果 与叙事文中的事件相对应的位置或状态 ,换句话说 , 关系 、人事关系与兴衰存亡的形态 ,借此赋予历史世 叙事视角探讨的是叙述者或人物从什么角度观察和 界以确定的结构与意义 。如 《史记 》,就是采用回顾 讲述故事 , [ 2 ] 因而视角在叙事中的地位是不言而喻 性的全知叙事视角 。一个历史人物的一生是