“择所适”《放鹤亭记》的哲理取向.pdfVIP

I~I仙把…SHI i 二兽1 网址:WWW.ywZ 择所适:{放鹤亭记〉的哲理取向 ⑨江苏省太仓高级中学高华 苏轼的《放鹤亭记》写于滴贬徐州期间，记述了苏 他还不至于到达弃官归隐的地步。也就是说，隐与 轼拜访云龙山人的一番问答及讨论。在教授《放鹤亭 仕之间的矛盾与徘徊的说法，站不住脚。 记》集体备课时，有的老师认为，放鹤招鹤表明作 而如何理解《放鹤亭记》中些许向往隐居生活的情 者仍在隐与仕之间的矛盾与徘徊;有的认为，课文表现 丝?~放鹤亭记》中云龙山人张君养鹤、放鹤，苏轼则观 的是苏轼随遇而安的消极情怀·…..苏轼的《放鹤亭记》 鹤、谈鹤。这些都与鹤文化的道家取向相关。 情感取向到底是怎样的? 鹤又叫仙鹤，性情雅致，形态美丽，素以躁、颈、 腿三长著称。鹤在中国传统文化中跟仙、道、人的 一、归隐:非《放鹤亭记》主要情思 精神品格有着密切关系。道家文化中，鹤冰清玉洁， 归隐是不是《放鹤亭记》的主要情感取向?这要看 超凡脱俗，云游世外，是清闲洒脱、自由自在的隐士形 苏轼为官经历与写作《放鹤亭记》时的政治生活情形。 象的写照。古人多以自鹤称赞高尚的贤达君子，誉之为 《放鹤亭记》写于元丰元年十一月初八。这一年，苏 鹤鸣之士仙风道骨。比苏轼稍早的林遭，隐居杭州 轼在徐州做太守，也就是知州。教参上说是因为被 孤山时植梅养鹤，就是显示自己的清高自适。 贬。这次被贬与黄州时的被贬有什么不同呢?这 《放鹤亭记》中的云龙山人张君，也是这样的道人。 就要对苏轼为官经历做一梳理。 他隐居在云龙山。1078 年，他在山顶上建了放鹤亭。现 1056 年(嘉拓元年).虚岁 21 的苏轼赴京参加朝 在，云龙山还有张山人故址。其东侧便是放鹤亭， 廷科举考试。翌年，他以《刑赏忠厚之至论》获得主考官 亭西侧有饮鹤泉，泉南高耸之处有招鹤亭。至今， 欧阳修赏识。1061 年(嘉葡六年).苏轼应中制科考试， 泉、亭相依已逾千载。当年，张山人以鹤为伴、修建放鹤 授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汗京病故， 亭等，表达的只是他的道教情怀，这都构不成《放鹤亭 丁忧扶丧归里。1069 年(熙宁二年).苏轼服满还朝，仍 记》的归隐主题。当时，苏轼愿意为放鹤亭写记，甚 授本职。当时，神宗任用王安石为宰相并变法，苏轼与 至苏轼还喜欢鹤，并不能说明苏轼就要归隐，也不能说 之政见不合，自求外放。1071 年(熙宁四年).苏轼先到 明归隐是主要情感取向。 杭州做了 2 年零9 个