“此中有真意”——陶渊明《饮酒》(其五)之哲理探析.pdfVIP

文学研究· 2014年第16期 青年时代 YOU四 TIMES 此中有真意一一陶渊明〈饮酒) (其五)之哲理探析 郑庆民 太原师范学院山西太原 030012 摘 要:陶渊明《饮酒) (其五)集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建自然哲学的过 程。全诗以心远为纲领，以真意为旨归，从虚静忘世到物化忘我再到得意忘言，逐步讲 述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了彭泽体的 最高艺术成就。 关键词:饮酒;心远;真意; 自然 人身处人世间当然避不开人际关系的睡扰，而诗 陶渊明作为田园诗的创始人，其代表作《饮 人之不同流俗关键在于心远，精神世界的宁静 酒》二十首为人所熟知，尤其第五首(结庐在人 境)几乎人人耳熟能详。但是，很多人习惯将《饮 高远隔绝了尘俗的喧嚣。诗人强调，在地与 ‘心一一人境与心境一一也即客观环境 酒 (其五)作为一首优美的田园诗加以赏析，而 与主观精神的关系中，后者起决定作用。真正的 很少从哲学的角度全面探讨此诗。事实上，如果要 从全部的陶诗中找一首概括陶渊明在哲学上的诗意 隐士高人原不必穴居岩洞以避世，只要心不滞于 名利纷争即可做到地自偏。简言之，诗人描 领悟和所达到的成就， 饮酒 (其五)大概是最 述自己远离世俗喧嚣回归心灵世界的过程，可谓 合适的选择。 虽然学者对于《饮酒》组诗的创作年代持有 虚静忘世， 忘世之前提条件在虚静， 即心远。这种精神上的淡泊，正是艺术感受的 不同观点，但根据诗意基本上可以确定，这一组诗 是作于诗人归隐之后，而且是归隐较长一段时间 前提。只有精神的淡泊才能获得心灵的充实，只有 心远才能接近真意。陶渊明偏爱的素 之后。袁行需先生即认为此组诗作于义熙十三年 (公元417年) ，此时陶渊明归隐田园已有十二年 心人，指的也是如同他一样能够虚静忘世 之久。 [1]诗序云余闲居寡欢，兼比夜已长，偶 的人。 中四句诗人描述自己静观南山景色，沉浸在自 有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。此 种闲散自得与诗人刚刚归隐时久在樊笼里，复 然韵致中流连忘返。采菊东篱下，悠然见南山 二句最得意境之妙处，王国维举其为无我之境 得返自然 (归园田居》其一)式的喜悦心情 的代表。悠然既可指诗人心情之悠远，也可指 是完全不同的。此时，在归隐后长期的困顿生活 中，陶渊明对于人生到底有何意义、人生与自 南山之悠远，二者原本密不可分。诗人悠然的心境 然之关系等问题的思考已臻成熟。《饮酒 (其 投射于南山之上，才会有李白式相看两不庆，唯 五)可谓是陶渊明思考的结论一一自然哲学的 有敬亭山的感觉。东篱之下，诗人手执菊花，偶 完整表述结庐在人境，而无车马喧。问君何 一举首，南山寓目，刹那间心与山悠然交会，融