唐宋词名篇赏析第一讲.ppt

词乐 词与歌妓 词的实用功能 词体的风格 一、词乐 词是一种音乐文学。 《后山丛谈》卷二： 文元贾公，居守北都。欧阳永叔使北还，公预戒官妓办词以劝酒，妓唯唯。复使都厅召而喻之，妓亦唯唯。公怪叹，以为山野。既燕，妓奉觞歌以为寿，永叔把盏侧听，每为引满。公复怪之，召问，所歌皆其词也。 沈括《梦溪笔谈》卷五《乐律》： 自唐天宝十三载(754)，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。 词所配合的音乐主要是燕乐，又称讌乐、宴乐。燕乐的主要部分是胡乐，以西凉乐、龟兹乐为主。 燕乐的乐器有琵琶等弹弦乐器，觱篥、笙、笛等吹乐器，羯鼓等打击乐器。岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，便描绘了一个典型的燕乐场面。 燕乐乐器，以琵琶为首： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 琵琶起舞换新声，总是关山别离情。 二、词与歌妓 春秋战国时期，已有歌妓。“郑人赂晋侯，以师悝、师触、师蠲。歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。”(《左传·襄公十一年》) “以古称妓为官婢，亦曰官奴。汉武帝始设营妓，为官奴之始。唐宋时尤为盛行，如唐之教坊女妓。”(《辍耕录》) 汉代，李夫人、赵飞燕都是歌妓出身。 唐代歌妓有官妓、家妓、私妓三种歌妓。 教坊是设于宫中的音乐机构。这些歌妓多技艺高超。《教坊记》：“任智方四女，善歌，二姑子吐纳凄婉，收敛浑沦；三姑子容止闲和，旁观若意不在歌；四姑子发声遒润虚静，似从空中来。” 《乐府杂录》： 开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末，选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能，遇高秋朗月，台殿清虚，喉转一声，响传九陌。 各地州郡官府，亦蓄养歌妓，称“府娼”、“郡娼”等。长安、洛阳、扬州、湖州、成都等地汇集了相当多的官妓。 《容斋随笔》： 唐开成二年三月三日，阿南尹李待诏将禊于洛滨。前一日，启留守裴令公。明日有太子少傅白居易、太子宾客萧藉、李仍叔、刘禹锡，中书舍人 郭居中等十五人，会宴于舟。自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞。望之若仙，观者如堵。 唐代进士及第之后，要做两件事，“列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。大宴于曲江亭子，谓之曲江会。”“曲江会”便是官妓与新科进士的聚会。 及第后宴曲江 刘沧 及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。 紫毫粉壁题仙籍，柳色萧声拂御楼。雾景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。 归时不省花间醉，绮陌香车似水流。 唐代官员还可在家中蓄养一定数量的歌妓，称为家妓。《唐六典》：三品以上得备女乐五人，五品以上三人。实际上，都是超标的。 《本事诗》：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。” 私妓，是指官妓、家妓之外的市井歌妓。唐代的私妓主要集中在长安和扬州。长安的私妓主要集中在平康坊。平康坊，又称平康里，又称北里。《北里志》： 平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇 为二曲轻斥之。其南曲、中曲门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植花卉，或者怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幔之类称是。 白行简《李娃传》： 尝游东市，还自平 康东门入，将访友于西 南。至鸣珂曲，见一宅， 门庭不甚广，而室宇严 邃，阖一扉，有娃凭一 双鬟青衣立。 宋代官妓，包括教坊中的歌妓、军中的女妓、中央及地方官署的歌妓。 《宋史·乐志》：“教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。”可组成菩萨蛮队、抛球乐队、拂霓裳队、採莲队、彩云仙队等，表演于宫廷或官府的宴会上。 各地州府的官妓相当活跃。宋理宗“癸丑元夕，上呼妓入禁内，有唐安安者歌舞绝伦，帝爱幸之。” 营妓一般受乐营将管制。《夷坚乙志》： 赵不池……与官妓一人相往来，时时取入寺宿。一夕五鼓，方酣寝，妓父呼于外曰：“判官诞日，亟起贺。”仓黄而出，赵心眷眷未已。妓复还曰：“我谕吾父，持百钱赂营将，不必往。”遂