鱼文化意涵.PDFVIP

蘇峰男教授服務公職四十年退休紀念《書畫藝術論文集》 魚文化意涵 陳學嬪 中國的文化是世界上唯一由最早的舊石器時代開始，綿延至今仍然一脈相 承，而未曾中斷的世界最古老的文明之一。「魚」的文化題材，中外皆有，在中 國以藝術形式出現，乃是從最初的人類為求生存的意念而來，即稱為「始生導向」 之意識所發源。所謂「始生導向」，乃是社會發展到一定的階段上的產物，是人 類在自然界的自我價值發現，並以生產手段及各種文化活動來肯定自我，這些過 程莫不受到其內在深層思維架構所制約，其中生殖信仰，可說是古代先民最重要 的意識性活動。 「魚」是人類早期從事漁獵生產活動時，必然會接觸到的生物，漁獲的豐富， 顯示人們生活的富足，族群生存與繁衍的保障，於是「魚」的信仰與崇拜，逐漸 與生殖崇拜相互結合，「魚」的圖像開始隱蘊著神奇玄秘的符碼，象徵生命及來 自未知的力量，所以「魚」與「人」的關係，在形成早期原始宗教思想時，相互 滲透轉化，產生出二者之同源、合體、互感的圖騰意識。 中國早期的魚文化，乃是一種圖騰崇拜，一種生殖崇拜，為一種富饒祈願的 混合體，此為魚文化的萌芽期。當社會進入安定的農業生活之後，「魚」文化邁 向禮俗化的階段，所謂「魚」祭，以部族重大年中大事之形式出現，於是在仰韶 彩陶的陶缽器面上，以彩繪的人面魚紋，寫實的魚紋，象徵的魚紋，簡化的魚紋， 還有幾何化的魚紋，表現於某些特殊用途的器皿上。另外在史前時期的玉器，亦 出現雕刻的魚形作品(圖1)，考古出土的良渚文化玉器，已發現高度藝術性呈現 的玉魚，其他在河姆渡文化遺址中亦有發現木魚與陶魚製品的出土。同時這些文 物大都出於具有相當身分的墓葬之中，此種表徵是否為古代葬俗之儀式，或是基 於宗教性的意義，雖然不易判斷，但魚文化進入人們的精神信仰領域則十分明 顯。1 聞一多先生在《說魚》一文中，援引《詩經》、《周易》、《楚辭》，以及古詩、 民謠與其他資料，指出中國人從上古起以魚象徵女性，象徵配偶或情侶。因為魚 是一種繁殖力十分強的生物，所以在古代把一個人化做魚，在某一層意義上差不 多就等於恭維他是最好的人，而在青年男女間，若稱其對方為魚，那就等於說： 1 林淑心《中國魚文化概說》第6 頁，2000 年8 月，國立歷史博物館‧ 405 陳學嬪〈魚文化意涵〉 「你是我最理想的配偶」，在浙東婚俗中，新婦出轎門時，以銅錢撒地，謂之「鯉 魚撒子」，便是這觀念最好的說明。當代學者趙國華先生則從考古的角度，針對 中國多處母親民族社會遺址出土的陶器上繪著或刻有魚紋符號，多方論証後認 為，這些符號是女性生殖器的象徵物，魚的形貌，特別是双魚和女陰十分相似， 双魚宛如女子的兩片陰唇，而中間還有孔縫，更是使人聯想到女陰的崇拜，另一 方面，如前所述，魚的生殖力強，原始初民以此寄托人丁興旺的美好寄寓，然而 這種崇魚的現象則是和原始初民的漁業生產發展緊密的結合著。 406 蘇峰男教授服務公職四十年退休紀念《書畫藝術論文集》 魚形玉器 圖1 魚，是稻作文化區的一種常見之物，為稻作文化的標誌之一，以哈尼族與水 族為例，魚在其生活中扮演著重要的角色。生活於哀牢山區的哈尼族，以梯田養 魚是梯田文化的一大特徵，人們不僅吃魚，還十分崇拜魚。雲南紅河一帶的哈尼 族流傳著一則獨特的魚神話，大意是這樣的；洪水氾濫之后，人們無衣無食，正 發愁之際，鳥兒告訴他們魚腹中藏有萬物的種籽，人們受蜘蛛結網的啟發，結了 大網捉住巨魚，獲得了種籽，從而獲救。又有另一種說法是；洪水之後，所有穀 407 陳學嬪〈魚文化意涵〉 物被沖走，人們在一條大魚的肚子裡找到了種籽。 不管這則神話有幾種說法，但從魚腹中藏有種籽，使人類得以繁衍，是此則 神