红黄蓝与黑白灰_谈当代中国油画色彩的置换与衍化.pdfVIP

红黄蓝与黑白灰 ——谈当代中国油画色彩的置换与衍化 杭州师范大学美术学院2007级硕士生 陈晓莹 摘要：当代中国油画艺术呈现着多元化的趋势，但色彩有着画面整体颜色单纯、平涂、变化较 少，或者是以黑色与灰色控制整个画面的总体特点，这正是对传统意义上色彩的置换与衍化。 而当代中国油画所呈现的红黄蓝与黑白灰的色彩置换以及色彩语言的纯化，是由艺术家的心态 变化、中国传统艺术精神作用与题材变换等深层因素共同作用的外在表象，表现出了中国的艺 术家们在改革开放至今的数十年历程中，越来越理性的对待外来艺术思潮的冲击，从被动接受 转变为主动汲取，将之与本土传统思想、艺术相结合，逐渐创造出成熟的新的艺术色彩样式。 这是艺术发展的必然，也是社会前进的必然。 关键词：当代油画；色彩；置换；衍化；深层剖析 引　言 　　艺术有其可融合的必然性。对于一个国家，一个民族来说，一种外来艺术往往会经过流入、移 植、与本地传统艺术相融合等一系列曲折过程，最终形成富有特色的艺术新样式。 　　作为舶来艺术的油画，在中国深厚传统文化土壤中的发展，也遵循着这个规律。经过早期的流 入、简单移植、初步融合阶段后，近代以来，中国的油画艺术在艺术家们的共同努力下，逐渐呈现 出了自己独有的特点。特别是改革开放至今，由于政治、经济、社会发展等诸多原因，艺术家们的 思想产生了巨大变化，创作与表现也产生了不同转向。当代中国油画艺术呈现出多元化的趋势。 　　在当代中国油画艺术风格多样，流派纷繁的整体状态下，我们不难发现作为油画基本语言的色 彩却有着画面整体颜色单纯、平涂、变化较少，或者是以黑色与灰色控制整个画面的总体特点，这 可以说正是对传统意义上的色彩的置换与衍化。本文从色彩置换与衍化的历史语境、色彩的置换与 语言的纯化以及对色彩置换与衍化的深层剖析三部分入手，力求找寻表象背后的深层次内涵。 一、色彩置换与衍化的历史语境 　　胡适曾说过： “新思潮的唯一目的是再造文明。” 　　艺术与文明是不可分的，再造文明也就意味着艺术的重生。 168 　　在上世纪2 、30年代，广大知识分子在寻求救国救民之路时，对西方的文化、科技、艺术等各 方面进行学习引进，西方当时的众多新思潮对中国艺术产生了巨大影响，留学生留洋学习带回的技 法风格给当时的中国艺术注入了新鲜血液，出现了天马会、决澜社、摩社等各种画社画派和多种风 格倾向，但此时对西方油画艺术还未完全吸收与融合，从画家的作品中可以找到明显的借用西方画 派风格技法的痕迹。建国后则以徐悲鸿倡导的注重素描基本功的 “写实主义”以及苏联学院派画法 和教学体系为主，并把写实手法引入了中国画。自改革开放至今，随着全球化的步伐加快，信息交 流快速，物质交流便利，艺术交流也更加快捷，艺术之间的融合更是加快了脚步。 　　亦如上世纪2 、30年代的西方思潮一样，当代的中国艺术也受到西方思潮的影响，但此时亦非 彼时。处在当前的西方的新思潮主要是20世纪60年代后西方涌现出的各种思想潮流，总体上处于 后现代的语境，是以尼采、叔本华的意志主义和海德格尔的存在主义为思想先驱，德里达的解构主 义为重要旗手，又产生了后实证主义、后结构主义、后当代主义、后马克思主义、新结构主义等与 后现代主义交叉重叠，形成了后现代主义思潮。后现代主义思潮是 “以尖锐批评的态度和否定性 的方式把西方社会中存在的许多问题暴露出来并加以放大，追究其复杂原因，在不少方面尽管不无 片面，却相当深刻。” ［1］ 　　这些思潮影响下， “主观心理的时空和主体感受的真实占领了现代艺术的中心。 ［2 ］”西方 现代美术呈现着明显的与以往不同的特点：企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限；对主流美 术思潮的质疑和对少数民族和边远地区美术的关注，主张多元和承认多中心；从传统艺术、现代艺 术的形态学范畴转向方法论，用艺术表达多种思维方式；从强调主观感情到转向客观世界，对个性 和风格的漠视或敌视；从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合；主张艺术平民化，广泛运 用大众传播媒介。 ［3 ］出现了 “波普艺术”、 “新抽象艺术”以及 “观念艺术”等等纷繁复杂的 艺术流派。 　　在西方新思潮的影响下，中国当代油画艺术面对众多的西方风格流派，对之从 “被动接 受”到 “主动汲取”，题材、色彩、构图方式上出现了对以往的置换与衍化。在最表象的色彩 上表现为： 二、色彩的置换与语言的纯化 　　在繁复的流派和风格中，我们经过分析，可以发现当代油画色彩语言的衍化历程，其主要表现 为红黄蓝与黑白灰的色彩置换和色彩语言的纯化。 （一）红黄蓝与黑白灰的色彩置换