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第1章 案例与扩展资料 1.物质生产领域的活劳动是新创造价值的唯一源泉 设表示预付资本，，其中，代表不变资本（物化劳动的价值），代表可变资本（活劳动的价值）。将投入生产过程进行生产，生产过程全部结束以后得到商品，商品的价值=，是新创造的价值。比较生产开始以前和生产过程结束以后的变化，生产者多得到了一个，这个是怎么创造出来的呢？它的源泉是什么？为了回答这个问题，我们假定存在一种不需要投入不变资本（）而只需要投入可变资本的特殊的产品生产形式，生产过程结束以后，得到的商品的价值=，显然这个是因为的作用而形成的。倘若生产过程结束以后得到的商品的价值依然等于，那么这个生产过程是没有任何意义的，尤其是在资本主义生产条件下。在这个过程中，只不过是发生了一次简单的转移，即由生产资料的价值转移到了新产品的价值中去了，或者说生产产资料的价值物化为新产品的价值，没有发生数量上的变化。所以只是这个转变为劳动力的资本部分发生价值变化的结果，因此，，（新创造的价值或剩余价值）实际上就是的增加部分。这就是经典或劳动价值一元论的基本涵义。 2. 劳动价值论的历史条件与现代条件的比较 劳动价值论的历史条件 劳动价值论的现代条件 经济发展阶段 工业经济 知识经济、信息经济 文明形态 工业文明 工业文明向生态文明过渡 生产结构 物质生产占主导地位 物质生产比重下降，非物质生产比重上升 基本矛盾 无产阶级与资产阶级的矛盾 物质文化需要与落后生产力的矛盾 历史使命 无产阶级解放条件的学说 增长与发展、和谐社会的理论基础 劳动结构 体力劳动占主导 脑力劳动占主导 分工与社会化 个别生产者独立生产 社会化、全球化、生产者联合生产 由此可以看出，生产力和科学技术、社会分工的深度和广度的不断发展，创造价值的劳动越来越呈现出分散化、协作化、联合生产的趋势，这种趋势随着生产力的发展而不断得到强化。在生产力发展水平比较低、分工和生产的社会化程度也比较低的条件下，商品生产主要由单个劳动者或单个企业来完成，因而创造价值的劳动主要体现为个体劳动者或单个企业的劳动耗费。正因为单个劳动者或单个的企业能够生产的全过程，因而也就能够完成价值创造的全过程。随着生产社会化程度的不断提高，人类的生产活动日益突破了个体劳动的界限，整个生产过程已经不再是单个劳动者能够完成的，甚至也不是单个企业所能完成的，需要有众多劳动者或众多的企业在分工与写作的基础上形成的“总体工人”共同完成。这样，原来有单个工人或单个企业独立完成的劳动，现在分解为“总体工人”工体完成的劳动，由此，创造价值的劳动相应地由“总体工人”的共同劳动构成。 3. 新活劳动价值一元论的公理化表述 设是一定时期全部商品的集合，是全部物质商品（material goods）的集合，是全部精神商品（spirit goods）； 又设是一定时期全部新创造的价值，显然它由物质商品和精神商品中所包含的新创造价值构成，即； 同时，生产物质商品耗费的活劳动用表示，生产精神商品耗费的活劳动用表示，则，，其中， ，包含了图1.1中属于物质商品生产职能的全部直接或间接发生的活劳动耗费； ，包括图1.1属于精神商品生产职能的全部直接或间接发生的活劳动耗费； 于是有 生产物质商品和精神商品的活劳动是新创造价值的惟一源泉。 4.商品的价值量与生产这种商品的劳动的生产力成反比地变动。 半个多世纪以来，理论界围绕这个命题进行了广泛深入的讨论和争论，这些争论大致形成了两种截然对立的观点：一种观点认为，商品价值量随劳动生产力的提高而成反向变动，即商品价值量与劳动生产率成反比；另一种观点认为，马克思的商品价值量与劳动量成正比,与劳动生产率成反比的规律不成立,而实际上劳动生产率与商品价值量是成正比例变动的。两种观点孰是孰非，不能简单地肯定或否定。下面我们从三个方面进行讨论： 第一，马克思关于“成反比”理论的几个基本定义，这些定义涉及劳动生产力（率）、单位商品价值量和总价值量，用劳动时间表示就是单位商品的社会必要劳动时间和总社会必要劳动时间。 马克思在这个命题中所指的劳动生产力（率）是社会劳动生产力而不是个别劳动生产力，当然这两者之间存在联系。劳动生产力定义为单位时间内生产某种商品的数量。设某部门共有个商品生产者，、和分别为第个商品生产者的劳动生产率、产量和耗费的劳动时间（个别劳动时间），、和分别表示该部门的劳动生产率、总产量和总劳动耗费，则 （2.2） （2.3） 又假定表示占的比重，那么 （2.4） 于是可以得到 （2.5） （13）式反映了个别劳动生产率与社会劳动生产率之间的关系。 众所周知,商品的价