民间叙事中的受众参与及其学术价值——以北京茶馆评书书场为例.pdfVIP

民族艺术研究。 民间叙事中的受众参与及其学术价值 ——以北京茶馆评书书场为例 口杨旭东 摘 要：中国的民间叙事研究与西方表演理论均以讲述人(或者表演者)为中心，对受众的 关注较少。评书作为民间叙事的一种形式，其现场表演的过程既有讲述者的叙事与表演，也有 受众的多角度参与，而且受众参与在其中发挥了重要的作用，从表演之前开始，贯穿于整个叙 事过程，延续到表演之后，对表演文本的生成、传承具有价值，同时，受众研究也是对表演理 论某种意义上的修补。 关键词：受众；参与；书场；表演理论；民间叙事 中图分类号：J80 作者简介：杨旭东，河南省社会科学院社会发展研究所助理研究员，博士。河南 郑州450002 本文所涉及到的书场，指的是民间说唱 也是叙事的。客观地说，表演在书场叙事中 的一个重要门类——评书的表演场所。它是 是辅助性的，茶馆评书的主要表现形式仍然 一种比较独特的空间，既不同于正式的剧场 是叙事，这从表演者和受众的行话中可以得 舞台，也不同于以广播电视为传播媒介的虚 到印证。比如，受众经常讲：今儿老头(表 拟空间。它是真实的，传统意义上是指城市 演者)给书听，今儿这书墨粉(行话，拖 里喝茶消遣的茶馆中表演、欣赏传统评书的 延)的时间长。这里提到的“书”的含义就 场所。在当代，它的存在形式是多样的。传 是指书场中的“叙事”内容。但是本文并不 统意义上的茶馆说书几近消失，取而代之的 打算就“叙事”的问题作过多纠缠，而是立 是广播书场、电视评书、剧场评书。从民间 足于受众展开讨论。一方面，剔除空间的特 叙事的角度来看，上述这几种存在形式严格 定性外，说书过程中的叙事与其他文类的民 意义上都不能称之为“民间叙事”，评判的依 间叙事一般无=，换言之，说书就是在特定 据在于，虽然它们都是一种口头语言艺术， 空间的讲故事，所不同的只是故事的讲述人 但艺术化的程度极高，不同程度地脱离了民 更加职业化，另一方面，以文本为中心和以 众，表现为自言自语式的纯叙事行为。而表 讲述人，也即表演者为主的民间叙事研究已 演者和受众相对都比较认可的评书表演方式 经相对比较成熟，而以“表演”为视角，关 仍然是茶馆说书，在空间上，表演者与受众 注受众的参与，以及受众在民间叙事中的表 是近距离的；在表现形式上，它既是表演的， 演特征则并不多见。实际上，民间的“叙事” 收稿日期：2012—06—20 项目基金：本文为2011年教育部人文社会科学青年基金项目《表演理论——口头艺术的诗学与社会学研究》阶段性成果(项目编 号：11YJC760078)，作者为课题组成员之一。 -56· 戏居Ⅱ0 与“表演”有着天然的联系，而其中受众的 参与也至关重要。 过程及其形式的实际应用，强调民俗表演是 需要指出的是，本文借鉴理查德鲍曼的 情境化的。”∞¨n”杨利慧在其《语境、过程、 表演理论关注书场中的叙事，因此，在相关 表演者与朝向当下的民俗学》一文中充分肯 概念的使用上，将书场叙事的“讲述人”称 定了该理论对于中国民俗学研究范式转变的 为“表演者”，而对于现场的参与者，一律使 巨大贡献，也有不少学者成功借鉴了这一理 用“受众”。④ 论进行民间叙事的研究。作为表演理论的代 表人物之