论明清徽州文化的阶段性发展 - 中国社会科学网.pdfVIP

历史 论明清徽州文化的阶段性发展* 周晓光 摘要：徽 州文化是 中国传统社会后期既有典型性、又具普遍意义的地域文化 。明清两代是徽 州文化发展的鼎盛时期 ，该时期徽 州文化发展经历 了四个阶段 ：一是 明前期 ，从 明初 洪武年 间开 始 ，约在嘉靖、万历年 间告一段 落，期 间徽 州文化整体风貌彰显的主题是 求变与创新 。二是 明后 期 ，大致从 万历 中期开始 ，到明末结束 ，该时期徽 州文化在传承与深化中 ，呈现 出丰 富多彩 的特 色。三是清前期 ，从 明季开始 ，至清康熙 、乾 隆之交告一段 落，此期 的徽 州文化 经历 了一段 顿挫 与复苏的历程 。四是清 中叶，大致从康 、乾之交开始 ，至道光年 间告一段 落，该时期徽 州文化体 现的特征是博 大与精致。徽 州文化在 明清时期 出现的阶段性发展，既与历史环境 的变迁有着密切 的关 系，同时与其 自身内在的发展逻辑也密切相关。 关键词：明清；徽 州文化 ；阶段性发展 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） K203 A 1003－854X 2015 01－0092－09 徽州文化是中国传统社会后期文化的典型样 学”② ，在有元一代学术思想和学术风格渐趋墨守 本，这一观点在学界已是基本共识。我们认为，从 成规，学派内部死抱旧说，创新乏力。詹烜在 《赵 表现形式看，徽州文化具有鲜明的地域特色，各种 东山行状》中记载： “新安自朱子后，儒学之盛， 文化现象往往被冠以 “徽”或者 “新安”字样，如 四方称之为东南邹鲁。然其末流，或以辨析文义、 ③ 描述了元代新安理学 徽派朴学、徽派建筑、徽派版画、徽派盆景、徽 纂辑群言，即为朱子之学。” ① 但就 墨守成说、创见缺乏的普遍现象。对此，当时著名 商、新安理学、新安画派、新安医学等等。 其影响与地位而言，徽州文化其实是以地域文化的 新安理学家赵汸也提到，徽州先贤 “皆留心著述， 身份，担纲了中国传统社会后期 “主流”文化的角 所以羽翼程朱之教者，具有成书”④ ，但是其书 色。其登峰造极之时，正当明清两代。就总体而 “虽有考索之富而扩充变化之无术，虽有辨析之精 言，徽州文化在明清时期臻于极盛，成为徽州文化 而持守坚定之未能”。⑤ 这里，赵氏所说的 “扩充变 发展史上的里程碑；而具体来看，期间它有着显著 化之无术”，就是指南宋朱熹之后的元代新安理学 的阶段性发展。依据各种文化形态在不同时期所表 家缺乏学术创新。元末明初，鉴于元代新安理学家 现出的不同主旨和特色，我们把这种阶段性发展分 的学术之弊，以朱升、郑玉和赵汸为代表的新安理 为四个时期。 学家提出了求 “实理”的新的治经主张。这一主张 的核心是反对元代先儒盲目迷信、循途守辙的治学 一 之术，主张明源察始，通过自身的思考，探求理学 真谛。以此为指导思想，以朱升、郑玉和赵汸为代 第一时期是明前期。该时期从明初洪武年间 （ — 年）开始，大致在嘉靖、万历年间 本文系国家社会科学基金重大项目 “千年徽 1368 1398 * （ — 年）告一段落。期间徽州文化整体风 州家谱与社会变迁” （项目编号：