西门庆故里之争是争祸端.docVIP

西门庆故里之争是争祸端近十年来,山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌,竞争不息,在这股明争暗斗潮流中,各地掀起一股“西门”新文化产业大投入风,比如阳谷县将建设“水浒传”,复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”,重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象,华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。 曾几何时,名人故里成为各地发展文化旅游产业的一张烫手名片而被争夺,这无可非议,靠山吃山靠水吃水,地方上根据自有文化资源结合山水人文建筑,以旅游为契机或龙头提升产业发展模式及其档次,发展当地经济是好事,但问题是什么事情一过头就不免带来负面影响和效果了,于是有些地方政府不仅千方百计想挖死人的坟墓,找历史名人的经济由头,而且也不放过那些历史上臭名昭著甚至劣迹斑斑的反面人物。又如,浙江的“流氓杜月笙故居”、山东的“奸臣纪念馆”等等不一而足,这不但会引起社会文化产品同质化的问题,造成社会资源的极大浪费,而且更会给华夏文明及社会价值观建设带来一场大灾难。 西门庆的艺术形象被当地政府平反,成为文化产业英雄,或许在一定程度上能够“推动了当地的经济和民生发展”,可是其造成的“世俗心理和价值观的双重转型”却未必是好事。如此不问青红皂白地将道德上的反面典型西门庆推上致富模范的光荣地位是否合适? 要知道,西门庆虽然是虚构的艺术人物,但由于《金瓶梅》《水浒传》等文学作品的影响,他也家喻户晓,其影响力不比任何一个历史真实人物小,而对他随便借鸡下蛋,甚至不惜以文化和道德丑为美唱出一台经济戏,那简直就是在背叛历史,背叛中华民族的传统良知。 此外从性质上看,西门庆和潘金莲之间的偷情绝非一般意义上的风流韵事,也不能简单作为当今大众俗文化的代言。尤其是西门庆的身份有官有商,更有黑社会性质的恶霸以及流氓地痞成分,其人所作所为不仅有违现代社会基本道德以及法律规范,而且与我们精神文明建设体系相背离。一些地方政府宣扬这种被民唾弃的低俗文化,以达到发展地方经济目的,这是拿道德和金钱做交易,这种行为应该坚决抵制。 因此,笔者以为西门庆故里之争,争的不是财富,而是祸端。也反对各地盲目上马类似反面人物的文化旅游项目――尽管“西门庆潘金莲的幽会地点”之类景点建了,也许会暂时赚个盆满钵满,可我敢肯定,总有一天它们会不受群众欢迎的,门可罗雀至而惨淡经营,负债累累,甚至被砸而关门。毕竟任何一个追求正气的民族、国家、政府以及人民,最终都无法容忍这一根根毒草,来毒害青少年的健康心灵,腐蚀大众向善崇美的精神家园。 1