令狐磊·杂志 高眉与日本杂志.docVIP

令狐磊·杂志 高眉与日本杂志日本人几乎用一生在证明，高眉是可以通过学习而生成的。日本杂志则在个人的欲望，细腻的编辑与东京人的潇洒劲中淫逸自得 “我喜欢没有起点也没有终点的想法，只是现在就好，已经足够。”说出这样高眉态度的话的人是：山本耀司。后来他除了做那些先锋、让人震惊和有着前瞻体验的时装外，还编集了一本杂志：《A Magazine Curated by Yohji Yamamoto》 这期为西方时尚杂志界编集的杂志只是日式高眉的一次亮相，它的土壤早已养成。高眉的日本杂志包括：《风之旅人》、日文版《Esquire》、《流行通信》、《BRUTUS Casa》、《太阳》、《新潮周刊》、《high fashion》 日本人几乎用一生在证明，高眉是可以通过学习而生成的。这表现在他们那种一生坚守的洁癖(最贴近高眉的生活习惯)、那种对有机主义和虚无主义的偏好(如村上春树式的生活方式)、那种能对全人类文化与艺术报以珍惜与鉴赏的眼界、在各个岗位严格执行的专业精神(世界上没有比日本人再认真用功的杂志编辑了) 日本市场分析家三浦展在XX年预测：今后的日本社会，人口的百分之十五属于上层，百分之四十五属于中层，百分之四十属于下层，而越年轻的一代越有可能从中层滑到下层去。日本人的社会结构变化正在产生较为稳定的高眉(只从15％中产生)，而不是像美国那样，生成橄榄型的阶级结构 作为高眉的日本女主编是日本杂志的一个独特的景观。被视为日本的《Wallpaper》的《RUTUS Casa》，主编吉家千绘子就正是女性，手下编辑也大多是女性，但这本杂志做得非常中性。女性的细腻与耐性赋予了日本杂志的最突出性格 日本人类学者梅棹忠夫早已提倡：在女性中间提倡把精力使在派不上用场的消费活动，认为女性应预先取得了人生的梦想(这些言论发表在《妇人公论》杂志上)。作为派不上用场东西之一种的杂志业，女性在日本杂志制造中的地位，非同小可 日本人的欲望则成为日本高眉杂志的动力。“摆脱贫穷的个人欲望，是日本人勤劳的动机。这种出于个人欲望的动机，即欲望表达得以解放从而获得正当性，便是战后日本经济高速增长的原动力。”日本学者富永健一如是说。这种欲望在日本人的生活现实中，有时候会导向另一种奇异的选择――每个人的人生课题就是，如何度过到死亡为止的活着的这段时间的人生。典型代表是：村上龙，一个把自己变成消费晶的人生享乐主义作家。在日本杂志那些对于物质与灵通资讯的无限制追逐中，针对“个人的满足”是每本杂志的必然办刊方针 有意思的是，我所能买到的日本好的杂志，一切都是来自东京。东京是日本这个岛国的唯一中心：政治经济文化以及次文化。早在1978年问世的矶田光一的《作为思想的东京》中提到：东京不是一个地方而是概念，乃有作为的年轻人从全国要“上”来的“中心”。这个共同的中心与欲望，也许是日本那些高眉杂志有着同一的价值追求的最直接原因。而东京人正有着”高眉”的一切DNA：在100年前，他们就被认为是“败北的江户人”，一来到东京，这些日本人便似乎有着一种都会的潇洒劲 是日本人的格调决定着他们那些高眉姿态的最终方向――对于西方文明的吸取，不仅让日本人以极快的速度得到了西服、西餐、洋房、铁桥、机械等物质，更通过这些物质提高了“智德”的水平 但是，是什么理由值得把日本人与其他那些同样正在美国化与欧洲化的亚洲国家的精神追求区分开来?我觉得小说家三岛由纪夫的切腹自杀可以作为它能超然于其他的一个存在。日本作家新井一二三曾如此评论：战后XX年的日本人自我感觉非常好，日本人都想起元禄年间的繁荣来了，街上的年轻人都成了日本版的嬉皮士……三岛对战后日本的美国化肤浅风气看得不顺，非得纠正政治方向不可。也正是这种来自精英高智分子的极端右派行为，虽然并非获得全社会的支持，但至少能让他们的文学理念、艺术审美观和文化格调更大范围地警醒着日本人，让他们面对美国化或西化时保持着自己的文化传统信念与民族信心 这种警惕，让我们可以从那些试图出日文版的国际名刊的变化中得到明证――《Esquire》变得并不老爷，《VOGUE》完全的资讯密集化日本化，《PLAYBOY》来到日本更是变成一本高雅生活精英分子的杂志，里面夹着的兔女郎只是他们作为一个“文化人包养的情妇”，就像是艺伎的存在那般。