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人人都是心灵上的单身等人人都是心灵上的单身 今天，中国“第四次单身潮”与“80后离婚潮”同时到来――中国男人和女人的共同生活突然增加了新的选项：单人房，双人床；亚婚姻，伪单身；一结婚，便离婚；签订婚前财产协议或单身协议…… 一次以婚姻观念的变化为表征的生活方式的变革已经发生：随着社会上单身族群数量的增加，单身已不完全是一种被动无奈的让步，很多时候它甚至成为了许多人的主动选择；独身与否作为一种生活方式，已经慢慢超出了婚姻的范畴而成为一种独立的生活态度和生活方式 一个单身时代是不是幸福而自由的时代？“中国单身报告”联合课题组研究表明：单身人群是一个自我意识极强，崇尚消费、享受生活的群体；在传统观念面前，他们从自己的生活体验出发作出单身与否的选择；单身并没有给他们带来过多的压力，与之相反，他们对自己目前的单身生活感觉良好，却依然渴望能走进婚姻生活，婚后生儿育女 “人人都是心灵上的单身”的自由时代已经到来。从逻辑上说，每个中国人都只有单身或非单身两者选择；但从心灵来说，爱情的独孤求败者、伪单身者、亚婚姻者甚至幸福家庭拥有者，皆可保有“单身的心态”。在失去道德谴责的时代剧中，单身可以理解为男人与女人战争的开始，也可以理解为不过是一次探索人生的角色扮演 摘自《新周刊》 我们不要“回家吃饭奖” “回家吃饭奖”是一位思儿心切的母亲为子女能回家想出的办法，她通告子女谁在双休日能回家探视，免费吃喝之外，还奖励100元 子女情感上疏离父母家庭的话题由来已久，人类发达到可以飞离地球，却至今尚未找到两代人感情沟通的两全之计。一个显而易见的事实是，当子女脱离父母的庇护走向社会独立生活后，他们或为生计奔波，或为事业奋斗，要他们重新复归儿时对父母的依恋已不再可能。而另一方面，父母到了人生晚年，生活的平淡寂寞，又加倍需要子女的精神慰藉 面对这样一个本质上属于人类种族繁衍进程中必然遭遇的两难困境，如何维系父母与子女的情感纽带，是个古老而全新的课题。一般地谴责当下年轻人孝心不再并无意义，重要的是，要让他们在承担社会重任的同时，切实感悟到报答父母的养育之恩乃人伦之常，应常念在心不容错失 实际上，衣食无忧的父母通常对子女并无过多要求。天下父母无不希望子女有出息，更怕自己的牵累影响孩子前程，只是思念子女之情实在难忍，这才有“回家吃饭奖”的无奈之举。对此，那些如今同样为人父母的子女理应明察秋毫，及时回应 摘自《文汇报》 “行乞证”背后是“行政许可依赖症” 日前，有专家建议，对那些确属经济困难和无法解决生存问题的行乞者，可对其发放“行乞信用证明”，政府为乞讨者建立档案，促使他们文明行乞。应该说，对于欺诈性、操纵性甚至带黑社会性质行乞的增多，以及强行讨要等不文明行为的出现，我们不应忽视，但发放“行乞证”就能有效遏制乞讨乱象吗？ 给“真实”行乞者发放“行乞证”，不仅意味着乞丐将比普通市民多一道行为上的“信用紧箍咒”，更意味着若没有证明就很难行乞。这样一来，那些在城市里突然遭遇意外却又得不到接济的人，也丧失了临时乞讨的权利。 如果给符合条件者颁发“行乞证”，大而言之，这种法外管制既是公共管理者专门针对乞讨者的身份歧视，又是公共权力对公民自由行乞这一重要权利的挤压和侵蚀。这种对行乞行为变相设立门槛和障碍的行为，已经涉嫌对行政许可的滥用。这种思维反映了近年来日渐弥漫的“公权力崇拜心理”和“行政许可依赖症” 摘自《新京报》 给公务员戴上道德紧箍是好事 德才兼备是选拔公务员的基本原则，将德的要素置于首位，既符合中国吏治的传统，也给法治时代的中国权力增添了道德化和人性化色彩。新实施的《行政机关公务员处分条例》就是更多地给公务员戴上了道德紧箍 公务员既是权力公器的执掌者，又是依法行政的具体承担者。在中国社会的急剧转型期，权柄经受着前所未有的诱惑，这个处分条例有助于警醒公务员时刻保持清醒头脑，以免道德的底线滑入道德失范的无底深渊 中国公务员制度坚持党管干部，因而具有强烈的政治色彩。执政党的党纪注重对党员和党员干部的道德约束，因而体现在公务员身上道德的慎独自省也就极其自然。此条例符合中国国情和政治特色，是对公务员制度的道德性完备。使得中国的公务员制度达到了法治和德治的统一 中国公务员的身份指向是公仆。而作为情感意义上的公仆是不能不注意个人私德的。条例中列举的社会丑恶现象也唯有在权钱的驱动下才有可能，因而对权力进行这方面的私德约束和处分是不能忽略的重要因素。任何国家都不能丢却本国文化传统，当今时代，中国公务员除了法治体系的约束和党纪条规的规范，传统文化的自我道德的理想重建也是不容忽视的 摘自东方网 汉服的皮裹不起文化的瓤 近年来，有一批“复古者”口口声声要复兴传统文化，却并不去熟读经史