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国内“阿拉伯语比喻”问题研究 　　内容摘要：国内阿拉伯语比喻的相关论文既存在共性也存在差异性。大部分学者都以喻体为主要研究对象，并在共时基础上进行分析，几乎都旨在探究比喻背后的文化内涵，具体反映在阿拉伯民族传统、自然环境、生产方式、宗教信仰和民族心理认知上；但其研究视角有的从整个比喻系统出发，有的具体到某个喻体意象，还有的立足于汉阿比喻比较研究。通过分析相关论文的研究成果发现，对于阿拉伯语隐喻的研究还有诸如单一比喻类型研究、比喻历时性研究、阿语与其他语种比喻辞格的对比研究等领域可以深入研究。 　　关键词：阿拉伯语 比喻 研究现状 相关论文 　　“比喻是使用历史悠久，使用范围广泛，使用?l率最高的一种修辞手法”，表现为由一种事物的特质而联想到另一种事物，并将其进行类比。“阿拉伯民族形象思维十分发达，是个善于打比方的民族。”国内学者关于阿拉伯语中比喻的研究论文颇多，既在相似的框架内阐释阿拉伯语比喻的相关问题，又从不同的视角分析并给出了自己的观点。本文通过对相关论文的研究，分析国内“阿拉伯语比喻”的研究状态，以期提出新的研究思路，对深化国内该领域研究有所裨益。 　　1.相关论文基本情况 　　本文研究对象为以“阿拉伯语比喻”为主要研究内容的论文，所有论文均来自“中国知网”（http：//），检索关键词为“阿拉伯语比喻”。根据检索结果，相关论文共9篇，按照主题相关性排位序列号为1、2、3、4、5、6、7、12、15，分别为：1《阿拉伯语比喻与汉语比喻对比研究》（苏天门，2009年5月20日，天津师范大学）、2《阿拉伯语汉语比喻辞格比较研究》（张薇，2007年4月1日表，对外经贸大学）、3《阿拉伯语比喻的文化阐释》（罗林，2007年8月25日，《语文学刊》第8期）、4《阿拉伯语汉语比喻辞格比较探微》（赵楠，2014年11月23日，《读书文摘》）、5《阿拉伯语比喻修辞中“骆驼”意象的使用》（孙云青，2016年1月5日，《才智》）、6《从喻体比较看汉阿语言文化的异同》（Diew Mohamedou，2006年5月1日，安徽大学硕士研究生论文）、7《试谈阿拉伯语比喻与阿拉伯文化的关系》（吴根福，1995年5月15日，《阿拉伯世界》）、8《浅析阿拉伯语修辞中的比喻》（葛铁鹰，1992年10月1日，《对外贸易外语系科研论文集》第1期）、9《“悬诗”中的比喻文化特色》（庞博，2015年5月5日，《文学教育》上）。其中期刊学报论文6篇，硕士研究生论文3篇。 　　总体说来，无论从观点还是分析角度上，后来的论文都对先前的研究成果有所继承。 　　2.国内“阿拉伯语比喻”研究的共性 　　2.1主要以喻体为研究对象 　　在这些论文中，《阿拉伯语汉语比喻辞格比较探微》为单纯分析比较二者在比喻辞格上的差异。《浅析阿拉伯语修辞中的比喻》为单纯研究阿拉伯语比喻的分类和组成部分，并未进行内涵上的延伸讨论。其余7篇论文全部以比喻四要素中的喻体为主要研究对象，或深入分析阿拉伯民族文化、或探讨阿拉伯民族心理、或通过比较研究阿汉比喻差异的原因。 　　2.2 喻体分类相似 　　在分析喻体时，相当一部分学者选择将喻体分类，使研究的脉络更加清晰直观。明确将喻体进行分类的有3篇论文，分别为《“悬诗”中的比喻文化特色》、《阿拉伯语汉语比喻辞格比较研究》和《从喻体比较看汉阿语言文化的异同》。它们的分类方法基本一致，将喻体明确归纳为动物、植物、自然现象和颜色四大类。喻体分类相似度较高意味着学者们对阿拉伯语比喻的理解和认知观点基本一致，后来的学者更多地是对之前研究成果的认同和继承，未有过多创新。 　　2.3 喻体内容相似 　　9篇论文中，除《阿拉伯语汉语比喻辞格比较探微》之外，其余皆在论文中运用了举例分析的研究方法，其中喻体为重点分析对象。在8篇论文所提及的喻体中，通过统计发现出现频率最高的是狮子，共6次。 　　我们通过分析发现，喻体选择的重复率如此之高，主要由于阿拉伯国家大多处在沙漠之中，资源匮乏，阿拉伯人接触到的事物种类有限，有限的事物自然被高频率地用作比喻对象，象征意义极强，学者们在选择研究最具代表性的喻体时，易产生重复。 　　2.4研究目的类似 　　大多数学者倾向通过阿拉伯语比喻来深入分析阿拉伯民族的文化内涵。在9篇论文当中，标题里包含“文化”二字的有《试谈阿拉伯比喻与阿拉伯文化的关系》、《阿拉伯比喻的文化阐释》、《“悬诗”中的比喻文化特色》、《从喻体看汉阿语言文化的异同》，论文内容中涵盖文化特征分析的有3篇，分别是《阿拉伯语比喻中“骆驼”意象的使用》、《阿拉伯语比喻与汉语比喻对比研究》和《阿拉伯语汉语比喻辞格对比研究》。不难发现，文化方向的探索占据了绝对的主导地位。尽管有两篇论文还涉及了民族心理和闪含语系的研究，但最终还是作为辅助分析存在而并不改变论文的