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论留学经历对陈师曾绘画理论的影响【摘要】陈师曾在中国近代史上是一个不同寻常的人物。他出生于名门世家,从小接受了良好的传统教育,因此练就了深厚的国学功底。后来他远渡东瀛,学习了先进的科学技术知识。在日本的留学经历对他绘画理论的形成产生了一定的影响。但在另一方面,接受西方文明的洗礼并没有改变他 “中国式文人”的身份 【关键词】留学经历 陈师曾 绘画理论 影响 XX年发表的《文人画的价值》一文,对文人画进行了重新定义和解释,这成为后来维护中国传统绘画广为引用的理论依据。在日本留学的七年中,陈师曾正式接触到西方绘画,他开始练习西方绘画,诸如水粉、油画等,并逐步了解了西方绘画的发展历程。可以说,留学经历对其绘画和绘画思想产生了一定的影响 东西方绘画及理论的涉及 19世纪末至XX年东渡日本留学。在日本学习期间,他耳闻目睹了东西方绘画的交锋。陈师曾很清醒地认识到,在东西方绘画乃至东西方文明的交锋中,并没有谁对谁错的问题,也不存在只有一方能够存在的道理,东西方绘画有各自的“优点”,也有各自的“不足”,而且双方都在不断地发展,孰优敦劣不是一个简单的比较。陈师曾深受国学的影响,在国内接受的是传统的儒学教育,儒学经典、四书五经都是学习的主要内容,这使他具备了深厚的国学素养,对中国文明、文化有着很深刻的理解。在日本留学期间,对西方科学知识的学习,又使得他对西方文化和西方文明有了认识、了解 陈师曾在东京高等师范学院学习过博物学,这是一门自然科学知识课目,属于西方教育课程设置的范畴。通过学习博物学,陈师曾开拓了眼界,不仅增加了他对于自然界生物进化的了解,培养了一种西方式的思维方式,而且这对于陈师曾的绘画也有一定的帮助。与陈师曾、齐白石、陈半丁齐名,被称为“京师四大画家”之一的凌文渊在陈师曾逝世的悼词中曾这样写道:“先生以为XX年发表在《南通师范校友会》杂志上 日本“漫画”对陈师曾简笔人物画的影响 陈师曾在日本留学期间,还接触到了日本的“漫画”。鲁迅在《且介亭杂文二集“漫画”》中说:“漫画是karikatur的译名,那漫,并不是中国旧日的文人学士之所谓漫题、漫书的漫。当然也可以不假思索,一挥而就的,但因为发芽于诚实的心,所以那结果也不会仅是嬉皮笑脸。这一种画,在中国过去的绘画里很少见,《百丑图》或《三十六声粉铎图》庶几近之,可惜的是不过戏文里丑脚的摹写;罗两峰的《鬼趣图》,当不得已时,或者也就算进去罢,但它又太离开了人间。”又言道:“漫画要使人一目了然,所以那最普通的方法是夸张,但又不是胡闹。”这两段话说明,漫画并非“漫笔”之类闲心之作,而是要有“夸张”的成分在内,要使人一眼就能明白要表达什么意思 陈师曾有一幅绘于1909年的简笔人物画《逾墙》,画面上画有一居民家的院墙,一窃贼手按在院墙之上,左脚已翻跨过墙,正欲入院行窃,画风用笔简练,有些像是一幅速写画,虽只有廖廖数笔,但窃贼形态动作却很是生动,颇有现实生活趣味。在此幅画上,陈师曾题写道:“有所谓漫画者,笔致简拙,托意诡,涵法颇著,日本则北而外无其人。吾国瘿瓢子、八大山人近似之,而非专家也。”陈师曾认为黄慎、朱耷的作品含有漫画的一些元素,比如用笔简练、有一定程度的夸张、突出表现事物特性等,但是“非专家也”,在黄慎和朱耷所处的年代,漫画尚未出现,只是其画中含有漫画的元素,但并非是真正的漫画。他在题写中所谈到的北斋,是指日本浮世绘师葛饰北斋,葛饰北斋首次把“漫画”一词用在画作上,他的作品《北斋漫画》在欧洲绘画界曾产生过较为强烈的影响。陈师曾在日本留学期间必是看过他的作品,才会发出“日本则北斋而外无其人”的感叹 我国著名漫画家丰子恺先生曾说:“我小时候看到《太平洋画报》上发表陈师曾的小幅简笔画《落日放船好》、《独树老夫家》等,寥寥数笔,馀趣无穷,给我很深的印象。我认为这真是中国漫画的始源。不过,那时候不用漫画的名称,所以世人不知师曾漫画,而只知子恺漫画。漫画二字的确是在我的书上开始用起的。但也不是自称,却是别人代定的。”陈师曾的一些画作并没有明确的注明是“漫画”,但却含有漫画所特有的“讽刺”意味,比如他在1914～1915年间所创作的《北京风俗图》,在三十多幅系列画作中,其中的一些就具有很强烈的讽刺意味 《北京风俗图》是陈师曾人物画中的代表作,三十多幅画作所画的全是民国初年北京常见的风俗人情,是“小人物”在民国初年生活的真实写照,如《掏粪工人》、《敲小鼓者》、《磨剪子菜刀》、《品茶客》、《人力车》等等,都反映了当时普通老百姓的真实生活。例如《敲小鼓》一画,画上是敲小鼓收破烂的老汉,画面写生意味很是浓厚,人物面目形体只用廖廖数笔勾勒而成,反映出作者对于下层普通百姓艰难生活的同情之感 陈师曾在日本的学习经历,使他近距离地接触到了西方绘画,并亲身进行了绘画体验,可以