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马克思主义中国化历史起点及主体特征【摘要】马克思主义中国化的历史起点应包含理论起点和实践起点。马克思主义中国化主体所具有的基本特征决定了马克思主义中国化主体只能是中国共产党这一集体主体，其包括三个组成部分：党的领袖和干部、党的知识分子和普通党员群众，并分别对推进马克思主义中国化起着各自不同的重要作用 【关键词】马克思主义中国化 历史起点 主体特征 从实践意义上的马克思主义中国化看，在实践之前需要有一个对马克思主义这一外来理论的认知。从马克思主义在中国开始传播到中国共产党的成立，其间虽然经历的时间不长，但对马克思主义在中国的传播及其影响却是跌宕起伏的，经由了不被大多数学人认可到广泛传播乃至中国化的艰难历程 马克思主义中国化的历史起点 马克思主义中国化的历史起点应包含两层涵义：理论起点和实践起点。需要指明的是：马克思主义之历史与逻辑的一致性在于说明历史存在的第一性和逻辑思维的第二性，历史是逻辑的客观来源和依据，逻辑要以历史为原型和准则。对于外来理论的本土化问题，中国自古就已经有了类似的经验，如印度佛教传入中国之“格物致知”。正是这种过去的经验为“五四”知识分子提供了理解外来理论的本土资源。“五四”时期在关于“问题”与“主义”的争论中，李大钊借用了中国过去积累的处理外来文化的经验提出了：“大凡一个主义，都有理想与实用两面。”“把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质情形，有些不同。”“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。”①这种认识可以看作是马克思主义中国化在理论上的起点。虽然当时李大钊在与胡适的争辩中借用了中国古代外来文化本土化沉淀下来的经验而提出了马克思主义中国化的思想，但将这一理论上的认知赋予实践是在中国共产党成立之后。理论是行动的先导在此很好的体现了出来 关于马克思主义中国化的实践起点，这既取决于马克思主义中国化的主体，又取决于当时中国共产党的特征。上文我们将马克思主义中国化的主体界定为中国共产党，那么中国共产党的成立就意味着马克思主义中国化在实践上拉开了序幕。而中国共产党成立之时的存在方式：革命党和行动党，更进一步强化了中国共产党人对马克思主义中国化的实践进程。中共“二大”通过的《关于共产党的组织章程决议案》认为：“我们共产党，不是知识者所组织的马克思学会，也不是少数共产主义者离开群众之空想的革命团体，应当是无产阶级中最有革命精神的大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党，为无产阶级做革命运动的急先锋。”②正是这一党的特征决定了早期中国共产党人在党组织成立之后就积极投身马克思主义中国化的实践洪流之中。这里有一个问题需要说明：拉开了马克思主义中国化在实践上的序幕，并不意味着序幕一拉开就踏上了“中国化”的道路，其间的探索历程也是极其艰难的 马克思主义中国化主体特征 当前学界对马克思主义中国化主体的认识并不统一。笔者赞同马克思主义中国化只有一个主体，而且是唯一的主体，即中国共产党，这是由马克思主义中国化主体的本质特征所决定。李安增在其主编的《马克思主义中国化研究》一书中也对学界阐释的马克思主义中国化主体应具有的特征进行了归纳：“一般特征――自然性、意识性、社会性和实践性”、“特有特性――民族性、阶级性、时代性”和“品格特征――实事求是、独立自主”。③笔者不敢妄言这些特征不是马克思主义中国化主体所具有的，但这些特征绝对不是马克思主义中国化主体区别于其他主体最本质的特征。因为只要是主体都会具有主体的一般性特征，如主体意识主体行动等。而马克思主义中国化主体的不同之处在于马克思主义中国化内涵的特定性，正是这种特定性使马克思主义中国化主体区别于其他历史主体。马克思主义中国化主体的特定性主要体现在五个方面：一是要信仰马克思主义；二是要懂得马克思主义；三是要懂得中国国情；四是懂得“化”，即如何“相结合”；五是将“化”之经验提升为马克思主义理论。由此观之，在中国革命、建设和改革进程中，具有这些独有特征的只能是中国共产党这一组织 组织是革命、建设和改革的依托，要改造中国绝不是某些人的主观臆断或某些群体一时的聚合运动，而是有组织纪律性的坚强领导力量。中国共产党就是改造中国社会的坚强领导力量。中国共产党是中国革命、建设和改革的领导核心。1982宪法序言道：“中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。”我们经常称的中国共产党人实际是指这一组织的成员，但又不是具体特指某一个或某些人，而是指共产党员群体。其实，也就是指这一组织。无可置疑的是：在中国共产党组织中包括党的领袖群体、党的理论家和知识分子以及党员群众。