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《嘹歌》搜集整理和研究综述【摘要】：壮族民间长诗的数量很多。其中，被研究最多的是被称为“壮族歌谣文化经典”的《嘹歌》。从五十年代至今，《嘹歌》的搜集整理以及伴随的研究已逾半个世纪。现在，对《嘹歌》的搜集整理及研究的历程进行回顾，无疑有益于今后对《嘹歌》进行更为深入地研究，从而丰富壮族这个善歌民族的歌谣文化的内涵。为清晰论述起见，搜集整理及研究分田东、平果两部分进行论述，但需要指出的是，这样做无意割裂《嘹歌》作为一项文化事象的整体存在 【关键词】：壮族《嘹歌》；搜集整理；研究；综述 【作者】：许钢伟，广西师范大学文学院05级民俗学专业研究生，研究方向为口头与非物质文化遗产，541004 An overview of the collection,sort and studies of Liao songs Abstract:The number of Zhuangfolk long poem is large.In these poems,however, Liao songs,which is called“the classic of songs culture about Zhuang Nationality”,has been mostly researched.The collection and sort of Liao songs as well as concomitant studies have begun since the early 1950s,which has lasted for more than half century.Now,we review the history of the collection,sort and studies of Liao songs,which is bound to benefit the further study of it in the future,and in this way,enrich the songs culture of Zhuang Nationality,which is good at singing.In order to make it clear,the overview has been divided into two parts,namely Tiandong county and Pingguo county.It is necessary to point out ,however,this does not mean to split Liao songs as a whole. Key words:Zhuang’Liao songs;collection and sort;studies;overview 壮族民间长诗的数量很多。其中，被研究最多的是被称为“壮族歌谣文化经典”的《嘹歌》。从五十年代至今，《嘹歌》的搜集整理以及伴随的研究已逾半个世纪。现在，对《嘹歌》的搜集整理及研究的历程进行回顾，无疑有益于今后对《嘹歌》进行更为深入地研究，从而丰富壮族这个善歌民族的歌谣文化的内涵。为清晰论述起见，搜集整理及研究分田东、平果两部分进行论述，但需要指出的是，这样做无意割裂《嘹歌》作为一项文化事象的整体存在 一、关于《嘹歌》的搜集整理 1、 田东嘹歌搜集整理 农冠品在《泛说右江流域壮族嘹歌》一文的第二部分――对嘹歌文化艺术价值认识提升经历的回顾――中对嘹歌的整理和研究情况作了初步的论述，指出“XX年代，广西的民间文学工作者对嘹歌开始进行搜集，正是从民间文学的角度去进行采录的。当时刚刚成立的广西民间文学研究会筹备会与百色专区的田东县文化馆的同志共同开展此项搜集工作。”[1]在田东县文联民间文学普查组搜集、由广西壮族自治区民间文学研究会筹备会编印的《嘹歌》资料（上、下两册）的《说明》中对开始于田东的嘹歌搜集整理工作作了说明：“《嘹歌》开始搜集于一九五五年春，当时由田东县文化馆黄耀光同志搜集了此歌的一部分材料，并着手进行过翻译整理工作。一九五七年秋，田东县组织民间文学普查组，在该县作登和祥周两公社先后又搜集了七份有关贼歌资料（附件）。一九六一年春，区民间文学研究会筹备会同志到田东县调查了解后，经区党委和田东县委研究同意，先后抽调了黄耀光、黄本、卢竞康、黄正荣、农学飞等同志，进一步深入调查搜集，他们总共搜集到手抄歌本七本（由卢竞康、黄光相、凌其段等民间歌手供给），并访问了苏妈嫩、李妈花、韦顶良、卢妈针等女歌手进行口唱记录工作。到一九六二年二月止，总共搜集了《嘹歌》资料一万六千多行，由区民间文学研究会筹备会组织黄耀光、黄本、卢竞康、黄正荣、农学飞等同志进行初次翻译，并由黄耀光