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功利主义不仅仅是青年人问题 特邀专家 温儒敏 北京大学中文系主任、教授、博导 张立文 中国人民大学孔子学院院长、博导 劳凯声 北京师范大学教育学院教授、博导 温儒敏：现在有些青年太功利，又太老成，好像缺少一点青春气息，五四那种理想、朝气与活力，能否再给青年人一些召唤呢？ 张立文：在激烈竞争等因素的作用下，青年人为找到合适的工作，实现人生价值，出现一些功利主义，也不足为怪 劳凯声：功利主义不仅仅是青年人的问题，更是全社会的问题，大家要共同面对 当前，我们遇到的许许多多的社会问题，都可以从五四精神当中找到答案 人民论坛：正值“五四”运动90周年，我们应该以一种什么样的方式来纪念？在这样一个历史转折点上，我们如何来审视中国、审视新一代的中国青年？ 劳凯声：“五四”运动以来的90年是中国历史上最波澜壮阔，也是变化最大的一个历史时代。“五四”运动带给我们的是社会、经济、政治、文化各方面的一个巨大更新，是中国社会的一种进化。“五四”运动所倡导的民主与科学构成了“五四”运动的基本精神，我觉得这种精神的要义就是要张扬人性的价值，要发挥人的创造性，要使每一个人都有尊严地生活在这个世界上。民主与科学发展到今天，对人们的观念和行为仍旧产生着深刻影响，“五四”运动的精神一直在潜移默化地影响着一代又一代的青年人 中国是一个历史悠久的国家，在数千年的发展当中，形成了自己民族的文化传统，对每个中国人都起着一种深刻的影响。一个中国人生下来以后，受到他所处文化的影响，就会打上民族传统、民族文化的烙印，他的观念和行为都会受到这样一种文化的束缚。一举手、一投足，就能看出他是中国人 今天，我们遇到的许许多多的社会问题，都可以从“五四”运动的基本精神当中找到答案。“五四”运动以来，90年的社会历史进程当中，一代人又一代人究竟发生了一些什么变化，这些变化又和“五四”精神有着怎样的一个联系，这是一个太大的问题，我很难做出一种准确的描述。我只想以我和我的父辈，以及我和我的孩子和学生为例，来看看这样一个代际之间的递进过程 温儒敏：我看到现在有些青年太功利，又太老成，好像缺少一点青春气息，也可能是我们这个社会出了问题吧。过早功利化、商业化、世俗化的教育对青年很不好，那些泛滥成灾的粗鄙文化、搞笑文化，在影响着青年人格的健康成长。我很为此担忧 “五四”那种理想、朝气与活力，能否再给青年人一些召唤呢？所以，我建议要在考试与个性发展这两者之间做点平衡。完全丢开应试的现实要求是不可能的，但总还会有点空间发展自我，容纳一点理想。老师和家长也应当给同学们多创造一些自由的空间。他们在努力应对高考的同时，还是要发现自我，发展自我，看将来能为国家社会做点什么贡献。至于上了大学的青年，多领略“五四”那种青春向上的精神，多想想日后的“志业”而不只是“职业”，这对青年一代的人格形成也肯定会有好处 “五四”精神最主要的是科学、民主，那时请进了“德先生”（民主）和“赛先生”（科学），促进了思想大解放，也促进了整个社会的大发展。之后由于政治等复杂原因，这两位“先生”在中国并没有始终受到尊重，甚至有时还怠慢他们了。现在我们很多社会问题有待解决，包括制度革新、科学发展、重视民生、提升公民素质，等等，其实都还是要请教两位“先生”的。纪念“五四”，要重新强调尊重“德先生”和“赛先生”，弘扬民主与科学的精神 一系列的社会变迁，导致一代人与一代人之间有着很大的差别 人民论坛：今天的一些青年觉得“五四”精神、“新文化运动”离自己的生活很遥远，时隔90年的历程，您认为，那个时代的青年与当代青年在价值观和行为特征上有哪些不同？ 劳凯声：从“五四”运动至今，经历了一系列的社会变迁。这种变迁，导致一代人与一代人之间有着很大的差别。尽管我们都高举着科学、民主的旗帜，但是一代人与一代人之间确实存在着很大的代际差异 90年是一个很长的历史发展过程，很难描述那个时代的青年人与现在的青年人到底有哪些不同。但从我们这代人身上，从我们自己所受的教育都可以看出来。我们经历了1968年的上山下乡，在艰苦的农村生活中经过一段生活的磨砺，然后从1978年再返城、上大学再工作这样一个过程。我们这代人，概括起来说，更多的带有一种理想主义的色彩。我的感觉就是，我和我的孩子的差别，比我和我的父辈的差别要大得多。我们这代人所接受的主要是上一代人给我们的东西，而下一代更多的是接受从社会其他方面得到的东西 在高度信息化的社会中，各种超文本的知识信息通过各种媒介充斥着社会的各个场所，新的交往形式，例如通过网络与外界的交流，大大地拓展了一代人的学习与交往空间。这一变化似乎正在改变传统的代际关系。在两代人共同面临的这一历史性变化面前，我们的下一代显然对新环境有更深的认同。他