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关于廉政文化建设几点思考摘要：要搞好廉政文化建设，必须在观念、制度和行为这三个层面上下功夫。一是要坚持“讲真理、说真话”，切实搞好舆论宣传；二是要坚持“出实招、求实效”，全力推进制度建设；三是要坚持“树正风、扬正气”，模范带动风气转化。 关键词：廉政文化；舆论宣传；制度建设；风气转化 中图分类号：D261文献标识码：A文章编号：1004-1605(XX年1月3日，中央下发的《建立健全教育、制度监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》(以下简称《实施纲要》）明确提出：“大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、党校、企业和农村。……增强全社会的反腐倡廉意识，形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。”依据这一精神，谨就如何搞好廉政建设问题做几点思考。 一、坚持“讲真理、说真话”，切实搞好舆论宣传 思想是文化的灵魂，宣传是文化的翅膀。因此，要搞好廉政文化建设，舆论宣传(亦即廉政宣教）乃是最基本的环节。事实上，改革开放XX年来，我们党的拒腐防变能力之所以不断增强，大多数党员、干部的廉政素质之所以不断提高，这与廉政宣教工作的长期坚持和有效努力是直接相关的。 现在我们强调要进一步开展廉政文化建设，从思想观念角度看，就是要在以往成就的基础上，把廉政宣教的范围进一步扩大，使之形成对整个社会的全覆盖；把廉政宣传的水平进一步提高，使之更加符合时代要求，更加贴近现实生活和人们的思想实际，更加生动有力、切实有效。而要达到这一要求，最根本的方法论原则就是要坚持“讲真理、说真话”。这是因为：廉政宣教工作的范围扩大以后，受教育的对象必然是良莠不齐、素质各异，如果宣教工作者不把道理讲深讲透，人们就很难接受；同时，随着改革开放的不断深入，人们的认识水平也在不断提高，如果不以具有说服力的真理来做宣传教育工作，人们也很难认同。 就拿“为人民服务”这一思想来说。本来，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，坚持这一宗旨，从事艰苦的工作和斗争，不仅能为广大人民群众带来普遍的利益和幸福，同时也为共产党人自身带来特殊的利益和幸福(包括物质报酬、政治荣誉、精神鼓励等等）。“为人民服务是最大的幸福”，这句话绝不是毫无科学根据的空头口号，而是千百万共产党人亲身实践的体会。可是，在以往的廉政宣教工作中，我们有些人却把其中的科学道理弃置一边，单纯地将它作为一个政治口号向人们灌输。以至于当有人提出“为人民服务吃亏”、“雷锋、焦裕禄是傻子”的时候，我们有些宣教工作者也跟着瞎起哄，说什么“要甘当革命的傻子”、“要乐于做吃亏的事情”。这种自欺欺人的说法在客观上所引起的效果，几乎等于完全取消了党的根本宗旨的科学性，公开承认了为人民服务是自找苦吃的傻事情。而事实上，我们的党员特别是其中绝大部分真正合格的共产党员，他们都是中华民族的精英，是最聪明、最有智慧的人。叫他们去当傻子，是不可能的事情，即使是“革命的傻子”也不会有人去做。实践已经证明并将继续证明，热衷于推行这种“假、大、空”的廉政宣教，不仅不能取得好的效果，反而产生了许多意想不到的负面影响： 第一，它使一些真正具有伟大人格的人在实践党的宗旨、坚持清正廉洁的时候，增大了阻力和难度。一是强大的舆论压力使他们精神上非常痛苦。可想而知，连正面的舆论宣传都承认他们是傻子了，更何况还有消极的劝阻、拖后腿，以及反面的讽刺、打击、腐蚀和拉拢呢！因此，在这种情况下，即使是一个具有伟大人格的人，想要做一个“清官”也是很难的。二是不公正的利益回报使他们生活上非常窘困。按照“假、大、空”的理论逻辑，“为人民服务”是不能讲个人利益回报的。因此，“有德之人未必有福，有福之人未必有德”这千古以来一直遭人诟病的悖论，在我们的社会生活中反而成了顺理成章的事情。在这种情况下，好多英雄模范人物不仅在精神上要承受着巨大的痛苦，而且在物质上也不能过正常人的生活。比如，像孔繁森这样的好干部，一而再、再而三地被派往西藏，致使他上有80多岁的老母而不能膝下尽孝，中有多病的妻子而不能床前喂药，下有未成年的子女而不能亲手抚育。我们不禁要问：这样的待遇是公正的吗？我们的廉政宣教工作有什么理由不去正视这些实际存在的问题，却拼命地劝人们“要甘当革命的傻子”呢？这不是硬把英雄模范人物往炼狱里送、往烈火上烤吗？ 第二，它使大多数具有中等道德水准的人在实践党的宗旨、坚持清正廉洁的时候，产生了怀疑和动摇。既然“为人民服务”不能给自身带来好处，既然做一个“清官”竟是这样的难，那人们有什么理由去自讨苦吃呢？于是，在一片“假、大、空”的舆论氛围里，大多数只具有中等道德水准的人，不愿意被人骂自己是傻子，也不愿意用自己的个人幸福和各种温情脉脉的关系网去换取一个空洞无物的“模范”称号。所谓“英雄可敬不可学”，正是当前一些人私下认同而不愿公开明言的一句大实话。