论马克思主义我国化前提.docVIP

论马克思主义我国化前提摘 要：马克思主义中国化的历程说明，推进马克思主义的中国化必须坚持正确的前提，即：必须紧密结合中国的真实实际，必须在“民族化”的过程中融入“当代化”元素，必须完整准确地理解和把握马克思主义 关键词：马克思主义；中国化；前提 中图分类号：D61 文献标识码：A文章编号：1004―1605(XX年代群众运动的旧方法和旧经验来解决探索中遇到的新情况、新问题，从而一度把对中国建设社会主义道路的探索引向歧途。这就如毛泽东对调查研究的认识那样。开始他讲“没有调查，没有发言权”；以后又做了补充，进一步提出：没有正确的调查同样没有发言权。同样的道理，讲“中国化”也要讲两句，不仅要讲联系中国的实际，还要强调正确地认识和联系中国的真实实际。当前，我国的现代化建设事业正处于战略机遇和矛盾凸显期，对于改革中所遇到的就业难、看病难、上学难、缺乏安全感以及官员腐败等问题，究竟如何看待?是继续旗帜鲜明地高举改革大旗，通过不断深化改革，在发展中来解决这些问题，还是另寻它路?这就需要我们坚持实事求是的观点，坚持一切从实际出发，历史地、辩证地对中国的现实进行客观地分析、研究，既看到成绩，又不回避问题，在权衡利弊的基础上，形成符合中国真实实际的正确判断。唯有这样，我们才能统一思想，达成共识，坚定信念，不断把中国特色社会主义推进向前。因此，在坚持马克思主义中国化时，强调必须以正确地认识和联系中国的真实实际为前提，这既是历史的经验，也是现实的要求 其次，讲“民族化”理应融入“当代化”元素。在“民族化”时强调与时俱进，强调“当代化”，这是马克思主义中国化的内在要求。马克思主义具有与时俱进的理论品质。不与时俱进，看不到马克思主义的中国化必须实现“当代化”，同样会犯错误。第二次世界大战后，全球政治、经济和科学文化都在发生或酝酿着深刻的变化，我们党和政府看到了这个大趋势，在八大时制定了12年科学发展规划，这是在马克思主义的“民族化”中融入“当代化”元素的正确抉择。然而，1958年开始的“大跃进”运动，在许多方面抛开甚至背离了当时的时代潮流，所谓“中国化”实际上并没有融入“当代化”，而是关起门来搞建设，反而陷入了历史的倒退。也正是在那个时期，随着科学技术的迅猛发展，社会主义与资本主义的关系也在某些方面悄悄地起着变化，两者除了相互对抗、斗争和排斥的一面外，其相互贯通、相互渗透甚至相互补充的一面渐渐引人注目。可惜的是，那时我们并没能实现在这些方面的与时俱进，对社会主义与资本主义关系的认识滞后，对市场与计划关系的认识滞后，因而在实现“中国化”时没有融入“当代化”元素，这是我们在实践中犯错误的一个重要原因。在“民族化”中融入“当代化”元素，就必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，做到坚持马克思主义基本原理、坚持社会主义基本制度与解放思想、实事求是、与时俱进的高度统一 再次，必须完整准确地理解和把握马克思主义。坚持马克思主义中国化的一个基本前提，就是要反对从马克思的“本本”中去寻找现成答案，反对将马克思主义教条化，而应该强调它是一种立场、观点和方法。马克思主义中国化的理念本来是在反对将马克思主义教条化的斗争中提出来的。但自开展国际共运大论战后，我们党对马克思主义著作的解读渐渐有了“教条化”的倾向，不但与论战的对方一起“讲了许多空话”，而且影响了国内的政治经济决策。正如1981年通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所指出的：这种对马克思主义著作的教条化理解，使一些原本是错误的决策显得很有“理论依据”，“使我们把关于阶级斗争扩大化的迷误当成了保卫马克思主义的纯洁性”，这是建国后党的许多失误的一个重要的理论根源。完整准确地理解和把握马克思主义，要求进行整体性把握，不能把经典作家在某个条件下对某一问题所说的某一两句话或某一两个观点，抽象地、脱离具体条件地理解，孤立地从个别词句上去把握。就是说，要把马克思主义作为一个思想体系，着重掌握贯穿其中的立场、观点和方法。在实践中不断加深对马克思主义精神实质的理解和认识，还要求树立和践行良好的学风。毛泽东曾说过：学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是全党同志的工作态度问题。既然这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一重要的问题。我们要践行的是一切从实际出发、密切联系实际、不尚空谈的马克思主义的学风；我们要反对的是脱离实际、无的放矢、给中国革命和社会主义建设带来了巨大危害的不正派学风。为此，必须正确处理好继承与发展的关系。马克思主义中国化的过程，也是其不断发展和丰富的过程。在这个过程中，马克思主义的基本原理一定不能丢，丢了就会丧失根本。同时，又一定