现代大学的文化传承职能研究汇编.doc

中国马克思主义与当代 ： 姓名： 王 大 振 学院： 西北工业大学现代大学的文化传承职能研究 文化具有广义和狭义之分。广义上的文化是指人们在历史发展过程中所创造的一切物质产品和精神产品的总和，是人类改造自然与社会的全部成果。狭义上的文化专指语言、文学、艺术以及一切意识形态在内的精神产品。文化是一种社会现象，又是一种历史现象，每个社会都有与其相应的文化，并随着社会的发展而发展，是人类活动的产物。在文化构成要素中，精神文化是最有活力的部分，包括哲学和其他具体学科、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，是人类文化的主体。作为意识形态的文化是一定社会政治的和经济的反映，又给予社会的政治和经济一定的反作用，文化作为一种社会产物，由人类创造，为一个社会或群体的大多数成员所共同接受。 高等教育既是文化的有机组成部分，也是文化发展的成果。高等教育天然担负着保存、传承和创造高深文化和专门知识的使命。将文化传承创新作为高等教育的一个新职能，强调高等教育对于文化传承和创新的重要作用，既符合高等教育的本质属性，也符合高等教育的发展规律。在经济全球化、文明多样化的时代背景下，履行好文化传承创新的职能，对于高等学校的人才培养、科学研究和社会服务具有非常重要的促进和提升作用，有助于高等学校在更高层次上为增强我国文化软实力和中华文化国际影响力，为推动人类文明进步作出积极贡献。 所谓大学的文化使命即：大学依据时代的文化主题和社会文化发展的合理需要而担当的、与其通过文化传承和创新来培养人才的本体价值相一致的重大社会文化责任。从这个界定可以看出，大学的文化使命固然是社会发展的产物，但也是经过大学自身的考量之后才认同并愿意自觉担当的重大社会文化责任。因此它必须同时具备以下三个条件:第一，反映时代的文化主题和社会文化发展的合理需要——合理与否的标准在于是否违背大学的文化本质属性；第二，与大学通过文化传承和创新来培养人才的本体价值相一致；第三，文化使命担当的过程也是大学自身发展与完善的过程。 大学的文化使命的重要意义 大学的文化本质 谈及大学的文化本质，有一个非常流行的说法，即“文化是大学之魂”。。 大学的文化本质是历史地存在的。它决定了大学对任何社会、任何国家、任何民族担当责任与使命时都必须遵循的文化底线，否则大学就有被役使甚至被异化的危险，由此可以断言，大学应该坚守其文化本质。因此，可以说大学的文化本质决定了它的本质使命就是文化使命，即通过对人类文化的传承和创新，来推动或引领人类社会的全面进步。 文化使命之于通过 文化使命之于国家民族 在民族国家仍将长期存在的全球化进程中，大学的资源主要还是来自于其所属的国家和民族，大学所传播和传递、改造和创新的文化主要还是基于本国本民族。因此，大学对于各个国家乃至全世界的科学技术进步，文化繁荣都具有重要意义。文化使命的担当，对于民族国家的整体进步，特别是精神文化的繁荣都具有无可替代的价值。对于目前仍处于迟发展社会的现代中国来说，大学担负其文化使命亦具有非凡的意义，这主要表现在对民族文化的转型、道德风尚的敦化、民族精神的形塑三个方面。 首先，大学担当文化使命，对民族文化的转型起引导作用。近代中国的文化转型，首要地和北京大学联系在一起。北京大学诞生于腐朽没落的封建王朝的“变法图强”运动中，一开始就被赋予了“中西并重，观其会通”的办学宗旨。如果我们考虑当时京师大学堂之同类于汉代的太学等政府最高教育部门的话，就不难领略大学的设立本身之于当时清政府的重大意义了。19世纪后半叶的历史发展化约为文化的问题，才有维新变法中京师大学堂的设立，很明显满清政府是想通过大学来担负起中国文化转型进而走向富强之路的。后来的北京大学成为新文化运动的发源地和主要阵地，新文化运动的领袖陈独秀、李大钊等人皆为北大教授，其“提倡民主、反对专制；提倡科学、反对愚昧；提倡新道德、反对旧道德；提倡新文学、反对旧文学”的口号虽然在现在看来多少有些机械，而且当时学人对于“新旧”的理解固然也过于刻板，但北京大学对“文化转型”所发挥的导向作用则是不可小觑的。陈独秀通过《青年杂志》率先发出号召，各种革新团体和进步报刊随即纷纷成立，如宗旨为“本科学的精神，为文化运动，以创造少年中国”的“少年中国学会”、“国民杂志社”及其《国民》杂志，新潮社与《新潮》杂志、“北大哲学研究会”、“”等等，有力地推动了新文化运动的发展，这可谓北京大学从事文化革新、服务于“传统文化”转型的第一次杰出表现。新文化运动成为中国旧民主主义和新民主主义的实际历史分界线，北京大学所担负的文化革新的使命功不可没。而这仅仅是大学担当文化使命对于民族文化的转型所起到的巨大引导作用的一个例子。后来的清华、南开等大学以及抗战时期内迁昆明的国立西南联合大学的成立并自觉担负起文化使命，从根本上说形成了引