第三篇 旅游审美文化.doc

第三章　 旅游审美文化 旅游文化与审美 ２５　　　 第三章旅游审美文化 著名美学家叶朗先生曾经指出：“旅游涉及审美的一切领域和审美的一切形态”。旅游，从本质上讲，是一种审美活动，离开了审美，就说不上什么旅游。无论哪一种旅游，都是在旅游活动中寻求美的享受（如风光欣赏、休闲娱乐等），以愉悦身心，陶冶性情，增添生活的乐趣。对于旅游审美活动，既需从审美心理学的角度加以分析，也需要从审美文化学的角度予以探讨。 第一节 旅游审美构成与旅游审美活动的基本特征 一、旅游审美构成 1.旅游审美主体 （1）旅游审美主体的概念。旅游审美主体是指旅游审美行为的承担者，具体地讲，是指有着内在审美需要、审美追求，并与旅游资源（或旅游产品）构成一定审美关系的旅游者。旅游产品的吸引力一方面与旅游产品本身的特质有关，另一方面与旅游者自身的文化素质和审美情趣、审美能力有关。如果旅游者不具备一定的文化素质和审美情趣、审美能力，旅游产品的吸引价值就会大大下降，甚至消失。 （2）旅游审美主体的特点。旅游审美主体具有一般审美主体的规定性。旅游审美主体是精神活动的主体。旅游审美活动是一种以主体内在的审美需求为根据和动因的活动，审美需求在审美活动中具体化为主体特有的欲望、兴趣、情感与意识上的不同层次的需求。在旅游审美活动中，旅游者 旅游文化与审美 第三章　 旅游审美文化 ２６　　　 追求的主要是精神享受，物质享受是次要的。 旅游审美主体是情感活动的主体。即旅游者在旅游审美活动中主要处于一种情感状态，否则就不可能进入审美境界获得旅游真正的乐趣。在旅游审美活动中，旅游者追求的是一种情感活动与情感交流的愉悦。 旅游审美主体是自由的、生命活动的主体。旅游审美同其他审美活动一样，是摆脱了生理需要支配的活动，是脱离了对“物”的绝对依赖性的活动。旅游审美主体不是粗陋的物质需要者，也不是低级的实用主义者，而是能对审美对象凝神观照，不旁及日常功利，不为物质欲望所纠缠的享有高度生命自由的人。例如，真正欣赏黄山奇松的游客，绝不会产生此木可烧炭或打家具的念头。在旅游审美活动中，旅游者追求的是一种精神的放飞和生命的自由。 （3）旅游审美主体的审美尺度 （审美标准）。旅游审美主体的审美尺度（即审美标准）有两种：一是形式韵律尺度，通常称为形式美尺度，根源于人的心理结构和作为自然生命体的活动规律，如均衡、对称、比例、韵律等；二是形式意蕴尺度，根源于人的社会文化心理和活动规律，与社会的理性观念相联系。如东方人偏爱静美与伦理美、理想美，西方人偏爱动美与科学美、现实美；我国北方人偏爱阳刚之美，南方人偏爱阴柔之美。 2.旅游审美客体 （1）旅游审美客体的概念。旅游审美客体是指旅游审美行为所及的客体。具体地说，就是具有审美价值属性 （即符合 “美的法则”）与主体结成一定审美关系的旅游资源和旅游产品。 （2）旅游审美客体的特点。旅游审美客体具有自身特殊的规定性，这主要表现在以下几个方面。规模性：指旅游审美客体一般是包括一个区域的风光，旅游审美主体可置身于风景之中进行欣赏，达到景随步移、步移景换的审美快感。这与欣赏一件艺术品不一样，因为艺术品只能从外部观赏。 广泛性：指旅游审美客体的丰富多样性，其熔自然、社会、艺术、生活于一炉，包罗万象。 协调性：特指风景体现了人与自然之间的协调关系，即自然景观美与人文景观美的有机融合。 变化性：即风景的时间变化性。风景在一定程度上受季节变换的支 第三章　 旅游审美文化 旅游文化与审美 ２７　　　 配，随着时间的流逝而变化。如春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明静而如妆，冬山惨淡而如睡；又如植物的季相变化。 3.旅游审美关系旅游审美关系是指在旅游活动中，主体的审美需要、审美结构与客体的审美属性之间构成的一种“双向同构”关系。旅游审美关系的出现除具备主体与客体两个因素外，还有赖于人们的旅游审美社会实践活动。换言之，旅游审美关系是具有审美需要的旅游者通过旅游实践活动，在对景物的那些“满足需要”的属性的把握 （或占有）过程中建立起来的。旅游者在特定的旅游环境中，与旅游审美对象结成多向度、多层次的审美关系，并在交互作用和观照体味中获得满足。二、旅游审美活动的基本特性 1.综合性的审美实践这是由于旅游的审美对象的丰富多样决定的，旅游审美活动集自然美、艺术美、技术美于一体，熔山河、古迹、建筑、园林、雕塑、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、民风民俗等于一炉，涉及阳刚、阴柔、崇高、秀美、和谐等一切审美形态，可以满足人们不同层次的审美需求。 2.特殊的审美场值 有学者借用物理学中“场”的概念来比较旅游审美活动与其他审美活动的不同。审美场值作为特定的审美行为、经验或感受结果，通常在不同的时空与审美关