科学方法论第四讲.pptVIP

* 第四讲 经验研究与唯理论的方法 罗吉尔·培根：一切比较真实的对于自然的解释，乃是由适当的例证和实验得到的。感觉所决定的只接触到实验，而实验所决定的则接触到自然和事物本身。 第一个将科学方法论看做体系进行研究，在近代还原论的基础上将现象进行分解。（实验法的代表人物） 理论与实践相结合的实验 相对于亚里士多德学说的进步之处： 将亚里士多德演绎的过程进一步具体化为演绎和归纳的过程——科学方法论的多样性 把归纳的过程看做是要素的分解过程，把演绎的过程看做是要素的重新组合过程，增强了两种方法论之间的联系 打破了亚里士多德经验检验科学的真理标准，提出了直接证明的实践检验方式 罗吉尔·培根：实验的三个特性 经验检验：对把现象分解为各个要素的检验 增加现象：在得到正确检验基础下，用实验增加现象 实验检验：对重新组合要素而预言的新事实，采用实验的方法进行检验 缺点：将科学的实践看做是经验基础和经验方法的结合，还没有真正地将方法论的体系建构成功 F.培根：对古代归纳法的扬弃 假象是干扰人们认识真正事物的主要原因： 种族假象：根植于一族人或一类人心中的假象——人的主体性对于归纳方法的影响 洞穴假象：每个心中都有自己的“洞穴”，认识论缺陷。 市场假象：交往过程中，对语言文化的理解对人类认识能力的影响。 剧场假象：一些错误的教条或者认识，像戏中虚构背景下而创造的世界，在人类心中会产生错误的认识。 那么，人们应该如何去克服这些错误呢？唯一的办法就是：“必须强制自己暂时把他们的概念撇在一边，而开始使自己与事实熟悉起来。” F.培根实验方法论的意义： 进一步划清了经验与实验各自不同，构建了真正意义上的科学方法论体系，对于罗吉尔·培根的不成体系的方法论是一个进步——牛顿，伽利略 看到了经验与实验之间的联系与区别，并且上升到了感性与理性相互的作用，进一步从近代形而上学的思维方式开始转向现代的辩证思维方式（质变中有量变的逐步上升的归纳法） 罗吉尔·培根曾说过：“我们有三种认识方法：权威,实验和判断。但是权威没有给我们知识，如果它不用理智来确证肯定的东西的话；……判断从自己这方面不能在证明中区别诡辩论。如果它在结论中不用可靠的实验事实来检验的话。” 请简要对罗吉尔·培根的科学方法论进行评析 参考话题： 权威对于知识是否有影响？这种影响是否是根本性的？ 实验中是否已经包含了判断？ 权威、实验和判断三者之间是否有或者没有必然的联系？ 唯理论：与经验主义相对的方法。 经验主义与经验方法：经验主义是极端的经验方法，它否定了经验方法所认为的，可以通过事物的现象寻求到事物的本质；相反，它认为现象与现象之间的联系都是偶然，没有世间必然遵循的规律。 大卫·休谟的“因果难题”。 笛卡尔：第一原因——我思故我在 这些原理(“第一原因”)又要具备什么条件呢?笛卡尔认为只需要具有两个条件：“第一．它们必须是明白而清晰的”，因为所有清楚明晰的观点才是真实的；“第二，我们关于别的事物方面的所有知识一定是完全依靠于那些原理的”。 唯理论的特点： 第一，最一般的原理是不证自明的，是先验的。 第二，在他们看来。科学体系以至整个哲学体系就是一个演绎的金字塔。科学认识的过程是从金字塔的顶端向下前进的，是从最一般的原理推出特殊的原理．再由此推演出经验定律的过程。 第三，他们一般都很强调假说在科学认识中的作用，不过假说要与基本原理一致。 第四，对于观察和实验的作用也在不同程度上予以强调。 *