我们对赌博知道多少？.pdfVIP

050 ；我们对赌博知道多少? 阿兰．沃尔夫／著 吴万伟／编译 我在电话中对一个著名社会学家说：“我想从你那儿得到的只是对现有文 献的分析，应该不是很困难。” 我是在询问赌博对美国家庭产生的影响。人们很容易过高估计赌博在当今 美国发挥的作用。2005年，美国赌博协会估计当年的博彩业总收入是846．5亿 美元。其中美国印第安赌场的收入是226．2亿美元，马萨诸塞州、加利福尼亚州 和康涅狄格州的彩票业年收入分别是44亿美元、36亿美元和9．7亿美元。尽管 到康涅狄格州据说是世界最大赌场的福克斯伍德赌场游玩，或者把时间花在美 国大学篮球联赛锦标(NCAA)赌博的人不少是单身贵族，但也有很多人是携家 带口的。探讨家庭成员把本来应该用在孩子或者配偶身上的钱花在赌博上而给 家庭带来的影响，或许是我正在组织的“赌博和美国道德风景”学术会议的一个 非常合适的话题。 我的这个社会学家朋友回答说：“手头没有现成的数据。让我检查一下，随 后给你答复。”～个星期后，他写信说，因为没有找到该话题的确切数据，所以 不得不拒绝会议发言的邀请。我于是联系另外一个研究家庭问题的著名社会 学家，他的回答也一样。最后，我联系了第三个被广泛认为是该领域专家的人， 他感到有信心根据不同来源的数据谈论这个话题。 很少有哪个研究项目比美国生活中赌博的角色更加紧迫了，可学术界对 赌博的关注怎么说也是不够的。 不久以前，合法的赌博还仅仅限于内华达一个州，该州素有离婚和嫖娼天 堂的名声，在其他任何地方被禁止的东西在那里都是允许的。我们往往认为把 肮脏和干净区别开来的禁忌是根深蒂固的，但是我们看到的事实是，不仅内华 吴万伟：武汉科技大学外语学院副教授 051 达州的拉斯维加斯和其他城市现在是美 国发展最快的城市，而且与它们曾经不 得体的夜生活联系起来的赌博产业在数 不清的有线电视台宣传、播放。赌博已经 在这个国家扎下根来，虽然到现在为止 它一直以清教徒背景作为公共宗教的标 志。曾经有一段时间，宗教人物在谴责赌 博时是无人能比的，如原始的右翼复兴 主义者比利·桑迪在20世纪初期的弥撒 美国福克斯伍德赌场 中谴责赌博，“社会福音”的左翼创立者沃尔特·劳申布赫把赌博称为“野蛮的罪 恶”。但是在当今美国，不仅宗教人士对这个问题缄默不语，而且有些人比如 《美德指南》的作者威廉·贝内特本人已经参与赌博了，而其他人如基督教联合 会的执行主任拉尔夫·里德据说已经在努力向印第安人部落收取高昂的费用， 代表美国印第安人对赌博业进行游说活动。 我们可以很容易地得出结论说赌博已经变成美国生活中最有名的活动， 因为美国已经成为什么事情都可以做的享乐主义国家。但是正如波士顿学院 赌博研究专家和耶稣会牧师理查德·麦高文提醒我的，30年前赌博被认为是罪 恶，抽烟被认为是时髦，而现在正好相反。我们的文化在某些方面仍然是清教 徒式的，但是在有些方面却是自由主义的。比如我们看到充满仇十艮言论的辩 论，见证女性主义者反对色情泛滥的运动，聆听政客谈论对于青少年喝酒和性 活动的零度宽容等，同时我们也看到赌博越来越猖獗，它反映了美国文化中自 由放任的一面。 由于这个原因，至少在一定程度上，赌博没有引起实质上的政治反对。每 当政治议题一边的人在动员时，另一边的人就反动员，最近这些年，从堕胎到 同性恋者权利等众多问题都出现过这样的现象，但是赌博的增加并没有产生 反赌博的运动。共和党保守派相信我们能够管理道德，倾向于对庞大的赌博产 《K 业表现同情的态度；民主党人不相信企业，不仅倾向于对道德问题采取自由放 熹三意 任的态度，而且有野心勃勃的计划要将赌博带来的任何收入主要用在教育上。 《 在美国观察赌博就像听一个人在鼓掌，没有左右之分。