略论少数民族大学生的文化心理结构.pdfVIP

广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2007年 12月 JOURNAL OF GUANGXI UNIVEI ITY FOR NAI1ONALII1ES 哲学社会科学专辑 (Philosophy and Social Science Edition) 略 论 少 数 民 族 大 学 生 的 文 -fe．J,~理 结 构 口黄理泰，王华生 [摘 要] 人受教育的过程，即是人的文化心理结构的生成过程。少数民族大学生在其早期受本民 族文化的影响，生成本体结构，随之受汉文化的影响而生成本民族文化和汉文化相互交融的双重文化结 构，再因接受外部文化而生成一种多时态共存的文化心理结构。 [关键词] 少数民族；大学生；文化心理结构 [中图分类号] G750 [文献标识码] A [文章编号] 1673--8179(2007)ZJ02--0173--03 受教育的过程，即是文化作用于人的心理结构的过 从其文化心理结构人手，探索其特性。 程，也是人的文化心理结构的生成过程。少数民族 人受教育的过程，就是文化作用于人的心理结构的过 大学生在其文化心理结构的生成过程中有其特殊 程，也就是人的文化心理结构的生成过程。在一定的历史 的历史轨迹，研究少数民族大学生的文化心理结构，对于少 发展时期．人的文化心理结构具有相对稳定性的特征，显现 数民族大学生教育和少数民族的人才培养具有重要的现实 出人的思想和行为的连续性和一致性；同时又是一个动态 意义和理论价值。 的过程，人的文化心性的某一特性因主体不断汲取新的文 化而得到某种程度的加强或削弱，或显现出某种新的特性， 一 、 文 化 心 理 结构 从而展现出思想发展的阶段性与侧重点的变化。文化心理 人类社会的实践创造了人类社会的历史和文化，历史 结构的历史遗传可以从学源上的继承性、学理上的相容性、 和文化是人类社会生存和发展的前提和基础；现实，既是历 结构上的相似性及思想发展的内在性等方面来探源。 史的传承和延续，又是文化的融化和积淀，更是历史与文化 的创造；未来，不在现实之外，而在现实之中。文化是历史 二 、本 体 结构 的产物和前提，从某种意义来说，文化即是一种基因，教育 思格斯指出：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定 即是社会历史的遗传方式，人类社会历史的传承就是文化 的领域，都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特 历史地凝结在人的心理结构之中而以教育为媒介进行传递 定的思想资料作为前提。”[1]( ””人的文化心理结构的生 的过程。因此．人的心理结构，既非达尔文的自然性的生物 成也是如此，都具有特定的思想资料作为前提。 遗传结构，又非康德的普遍必然性的先验结构，而是具有现 少数民族大学生，从来到这个现实世界伊始，就毫无选 实性和具体性的历史性结构，它从本质上来说，是一种文化 择地受到他(她)本民族文化的影响。本民族文化的积淀、 心理结构 。 凝聚，不断地内化在心理结构之中，从而构成了其心理结构 文化心理结构，是指文化作用于人的心理而构成某种 中的深层次结构。本民族传统文化，构成了少数民族医学 理性框架、构架与形式．文化融化、积淀、内化与凝聚在人的 生的“特定的思想资料”，也构成了他们后来思想发展的初 心理之中而构成人的心理的深层结构，是指人的生活方式、 始条件，他们思想发展的出发点