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李克农早年在芜湖革命活动XX年代，中国大地上革命运动风起云涌。安徽因其重要的政治和军事地位，一时间成为各派势力明争暗斗的焦点，其中，尤以安庆、芜湖两地的争斗最为激烈。中共隐蔽战线上的卓越领导人、被誉为“龙潭三杰”之一的李克农，正是在芜湖革命斗争的影响和推动下，逐渐成长起来，并最终成为赫赫有名的中共“特务王”，位列共和国开国上将之首。 一 李克农，又名泽田、峡公、种禾、曼梓、稼轩、天痴、震中，1899年9月15日出生于安徽省芜湖市一个职员家庭。其父李道铭，字哲卿，巢县炀镇人,幼时过继给芜湖挑箩担的本家李某，由巢县来芜湖就读，后进入芜湖海关设在雍家镇的一个关卡工作。李道铭有三子，李克农居长，按宗谱应排为“泽”字辈，但李道铭的养父为了表示和原李家的区别，将其改成了“克”字 1910年，李克农进入芜湖安徽公学（后改称安徽省立第二农业学校）读书。虽然家境小康，但李克农自幼便积极接触民主革命思想，倾向革命 1911年，震惊中外的辛亥革命爆发，以孙中山为首的革命党人建立了中华民国。但由于资产阶级革命党人的软弱和妥协，革命成果不久即先后被以袁世凯、段祺瑞为首的北洋军阀篡夺，社会状况依旧没有好转，帝国主义和军阀势力对中国人民的压迫更为残酷，广大人民苦不堪言 李克农此时正在安徽公学读书。看到自己曾经寄予很大期望的辛亥革命竟然是这种结果，他被深深震动了。面对仍然处于风雨飘摇中的祖国，他开始更加积极地投身到革命斗争中 1917年9月，李克农和赵彩英（后改名赵瑛）结婚，二人感情甚好。婚后，李克农前往北京，在《通俗周报》做发行工作。不久，由于张勋复辟，又被迫返回芜湖 1919年，李克农离开芜湖，奔向当时安徽革命运动的中心安庆，担任《国民日报》副刊编辑。由于他大胆地在报刊上揭露安徽反动军阀的黑暗统治，遭到反动当局的逮捕，被关进监狱，后在当地群众组织和学生会的营救下才得以出狱。安庆的这次牢狱之灾，使李克农更加坚定了推翻旧制度的决心 出狱后，李克农再次返回芜湖。恰在此时，五四运动爆发，并迅速在全国各大城市蔓延。学生作为运动的主力军，在运动中表现出的强大力量，使李克农感到十分振奋。五四运动期间，他先后阅读了《新青年》、《新潮》、《湘江评论》等新刊物，认识有了很大变化；五四运动后，他又积极参加芜湖学生运动，与高语罕、朱蕴山、钱杏、宫乔岩等常在科学图书社相聚，并给《皖江日报》撰稿，成为著名的学生领袖 此后的几年，李克农利用各种社会关系，在芜湖同大批倾向革命的青年知识分子进行广泛接触，传播革命思想，发展革命团体，为即将到来的芜湖革命高潮做了准备 二 1925年3月12日，孙中山在北京逝世。噩耗传来，芜湖各界人士纷纷举行追悼大会，尤以学生组织的追悼活动最为活跃。但是，当时在芜湖教育界占有重要地位的教会学校，却极力阻挠学生组织和参加追悼大会，这极大地激怒了教会学校的在校学生。这年5月，他们纷纷自发地召集全校规模的追悼大会，并在各校间形成联合，共同反对教会学校的反动措施 恰在此时，帝国主义制造了震惊全国的“五卅惨案”。消息传到芜湖后，各界人士异常愤怒。反教会反帝斗争进一步深化，李克农利用社会上的这种有利氛围，组织社会各界力量投入到了反对帝国主义的斗争中。他阅读了《向导》等进步刊物，思想上开始倾向社会主义。同时，在领导芜湖的革命斗争中，李克农还接触到了许多共产党员，真切地感受到了共产主义的巨大影响力，在行动上开始逐步向共产党靠近 教会当局对学生运动采取了威逼利诱等种种手段，并乞援于当地反动军阀和军警，迫令学生离开学校。由于芜湖的公立学校有限，没有足够的能力来接纳数量巨大的教会学生，大批知识青年因此无学可上，这成了当时芜湖教育界的一大难题 针对这种状况，芜湖党组织指示当时在芜湖具有较高威望的李克农，在当地创建一所中学，以吸纳安置这批进步学生，促进芜湖共产主义运动的发展，为革命培养后备力量 李克农于是组织了由宫乔岩等人参加的“芜湖救济教会学生组织新校筹委会”，研究创建新学校的问题。他选取孙中山的三民主义思想，吸收共产主义思想，把学校定名为“民生中学”，并在赭山之麓、大观山之顶，建起了一所校舍。在社会各界的大力支持下，芜湖第一所新式的进步学校――民生中学在短时间内就建成了 在担任民生中学事务主任和校长期间，李克农经常亲自抓学校的各项实际工作。他重视学生的政治教育，亲自向他们宣传进步思想，如强调要反对基督教会的奴化教育，这实质上就是反对帝国主义。他还重视学习与实践相结合，在学校开设体育课，实行军事训练，由军人出身的王振武担任体育教师，对学生进行严格的军训，以提高学生的体能。李克农还在校内创办了《苍茫》刊物，由进步教师担任编辑，宣传反帝反封建思想。在李克农的不懈努力下，短时间内，民生中学的校风便焕然一新，学生呈