略论井冈山红色文化本质特征.docVIP

略论井冈山红色文化本质特征［摘 要］ 井冈山红色文化，是井冈山斗争时期在湘赣边界孕育、产生、发展的革命文化。与当时的其他文化相比，井冈山红色文化有着大众性、时代性、战斗性和传承性等四个本质特征 ［关键词］ 井冈山红色文化 大众性 时代性 战斗性 传承性 井冈山红色文化，是以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人，在开创井冈山革命根据地的斗争中建立起来的一种崭新的文化体系。这个代表着中国先进文化前进方向的文化体系，它一经形成和确立，就立即成为人民群众在文化上的活动方式和行为规范，从而维系和推动着红色区域文化的生存与发展。因为有着特定的历史背景和发展历程，井冈山红色文化有着大众性、时代性、战斗性和传承性的四个本质特征 一、大众性 文化的大众性是历史主体性的具体表现，它充分体现了人民大众作为历史主体的地位和作用，突显了人民大众创造文化的人文价值和历史意义 井冈山红色文化的大众性，首先指的是文化的人民性。一方面，人民群众既是工农武装割据的参加者，又是红色文化的创造者，人民群众是红色文化的主体。另一方面，长期以来，被视为社会最下层的穷苦大众不仅深受豪绅阶级的政治、经济的压迫，还受到封建文化的奴役。只有中国共产党和红军来了以后，他们才能在政治上翻身，在文化上和精神上得到解放。因此，在这个初步的、尚不完善的崭新文化体系中，广大人民群众又是红色文化的主要受益者 井冈山红色文化的大众性，自然还包涵了文化的大众性。井冈山红色文化体现和反映的是一个迫切追求解放的占红色区域人口总数绝大多数人群的文化理念和活动方式。这种文化贴近群众、贴近生活，从内容到形式都表现出广泛的群众性，为广大人民群众所接受，所欢迎 二、时代性 红色区域的革命文化是时代进步的产物。中国的第一次大革命失败以后，以毛泽东为代表的一大批先进的中国共产党人，总结中国革命失败的教训，把马克思主义与中国革命的具体实践相结合，开辟了从城市到农村、在农村实行武装割据，建设巩固的农村革命根据地，从而最终夺取政权的崭新革命道路。在这种大背景下形成的井冈山红色文化也因此具备了鲜明的时代特征 井冈山红色文化鲜明的时代性，主要在于它集中反映了红色割据区域的政治、经济特点和人民群众崭新的精神面貌，是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化，也是马克思主义与中国传统文化的一次碰撞和融合。这种文化是在激烈的阶级斗争中诞生的，成为了引领那个时代的先进文化。比如，一条条革命标语，就彰显着武装割据中的一个又一个革命目标。在红色区域的初创时期，革命标语的内容基本上是鼓动、号召贫苦农民积极投入清算土豪劣绅、分配田地的斗争；在工农兵政权建立以后，革命标语则是宣传共产党的纲领和红军的政治主张，号召工农群众加入红军、加入赤卫队，保卫土地革命的胜利成果。和宣传标语一样，所有的山歌、歌谣、戏剧演出、文告、通知等文化形式，无不显示出无产阶级的革命精神。井冈山红色文化的各方面内容，都具有强烈的政治鼓动性，这就符合了武装割据的时代性，起到了团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的作用 井冈山红色文化鲜明的时代性，还表现在它对红色割据区域的人民大众起到的无可替代的作用。一是启蒙了最广大人民群众的文化智慧，使他们的文化理念得到解放，极大地调动了他们穷则思变、实现工农革命的主观能动性，从而使他们的革命热情大为焕发。二是满足了人民群众精神生活上的需求。以文化教育为例，井冈山革命根据地进入全盛时期，湘赣边界工农兵政府把红色区域的文化教育摆到了议事日程，要求各区、乡开办列宁小学、平民小学和红色小学等不同等级的学校。同时在农村普及夜校、半日补习、识字班等群众性教育形式。各级工农政府还规定年满7岁以上的儿童均可入学，一般不缴学费。三是井冈山红色文化成为保障新生的工农兵政权的有力武器。文化一经为人们所接受，就可以转化为思想信念与行动指南。井冈山红色文化以反帝反封建为中心内容，以巩固和扩大武装割据为基本目标，其鲜明的革命性，对边区政治动员发挥了极其重大的作用 三、战斗性 井冈山红色文化是中国共产党领导下的土地革命斗争的产物，直接服务于工农武装割据，因而具备了很强的战斗性 “文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”根据地红色文化的创造者，绝大多数是工农兵群众和一部分投身于革命的具有一定知识的文化人。这些文化人的思想感情，已经和工农兵的思想感情打成了一片。他们坚定不移地执行党在文化方面的政策，开展革命的文化艺术活动，所创作的文化艺术作品不仅具有革命的内容，而且具有广大人民群众所熟悉、所喜闻乐见的艺术形式。虽然，由于红色割据区域处在艰险的战争环境之中，人们还没有对革命文化从理论上加以研究和总结，提出明确的口号，但在实践中为文化艺术的旗帜方向形成了明确的定位，即文化艺术为根据地的建设服务，为反