美国民族主义在其对外政策和对华政策中影响.doc

美国民族主义在其对外政策和对华政策中影响［摘 要］ 尽管在美国国内很少有人使用民族主义这个概念，或称之为一种爱国主义，但是它却事实存在。它作为一种意识形态，自美国建国以来一直影响着它的对外政策。在美对华政策上，这种民族主义是造成“中国威胁论”和遏制中国战略的主要因素之一 ［关键词］ 民族主义 意识形态 对外政策 美国一直批评他国的民族主义，宣扬自由、民主。那么，在美国存在民族主义吗？它在美国的对外政策中扮演了怎样一种角色，它又是如何影响美国的对华政策的？ 一、美国的民族主义及其特点 在美国存在高度民族主义化的事实，但却很少有人使用美国民族主义这个概念，甚至在学术界也不太愿意接受这个概念，认为它是一种爱国主义。首先，这与其发展过程有关。在美国，民族主义更多是一种民间自愿精神，与政府关系不大。劳伦斯校自发的，直到1942年国会才正式表示赞同［1］(p56-57)。政府的行动往往会适得其反，而公民自愿的活动和组织使其非常具有吸引力和合法性。第二，美国认为民族主义是旧世界的污秽的东西，相信在美国所表现出来的是不同于旧世界的爱国主义。因此这是一种美国自身优越感观念的反应。这种观念根深蒂固，是对自己的民主、法制和制度全心全意的认同，其基础是一种政治理念。它在感情上是向上、积极的，而不是对外来文化的反抗或排斥而引发的，是一种来自对战争的自信和对和平的美好憧憬（这归因于美国多次获益于战争），不像一些其他民族的民族主义，它们往往带有历史的悲剧感和沧桑感 美国的这种民族主义具有以下几个特点，首先，它具有前瞻性，关注的是现在和不久的未来；而且不仅把眼光放在国内，同时放眼整个世界。反映到美国外交政策上，这使它带有某种传教性精神，经常损害其它国家和政府的道德权威，忽视别国的民族主义感情。如“911”恐怖袭击后布什政府提出的“和我们站在一起，或是反对我们”这种黑白分明的道德观 其次，这种充满优越感的民族主义使美国对他国了解不深，或存在过大疑惑，这为美国的对外交流设置了障碍。虽然很多人向往美国的理想主义、普世主义。但同时他们也抵制美国的民族主义，认为这是伪善的，是欺负弱者的表现，因此也引起了其它国家及政府的反感。这在一定程度上削弱了美国外交政策的合法性和美国的国际信誉。《华盛顿观察》的一篇报道曾指出，这种民族主义会演变成为一种帝国主义，并最终成为美国对外政策的绊脚石，它甚至会消灭美国的自由主义，认为最危险的是让这种民族主义主宰美国的外交政策 第三，虽然民族主义是一种意识形态，但是美国人却不仅不承认他们有民族主义，而且否认美国有意识形态。这是美国民族主义的特殊性。为了更清楚地理解这种特殊性，我们有必要了解价值观（values）和意识形态（ideology）之间的区别。概括地说，两者的关系主要表现在两个方面：（1）意识形态是由价值观组成的，是为达到某种目的的一种政治思想。价值观，如效率、自由、公正、正义，这些一般都是个人的，没有和政治联系在一起；（2）当价值观上升为意识形态后，政治家为实现政治目标，会引导人们去追随它，同时还要求追随者为整体目标牺牲个人利益。但价值观是不需要人们做出牺牲的。如反恐战争要求士兵上战场，宣扬只有付出一定牺牲和代价后，才会得到和平，实现特定目标。在美国人看来，他们歌颂他们的价值观，但对意识形态这种标签非常排斥。如，孤立主义、尼克松主义、布什主义，这些都是一种政策，而从来不被认为是一种意识形态。从美国人推动这种政策的强烈愿望和推动力来看，实际上是有意识形态成分在里面的 二、民族主义在美国外交政策中的表现 通过上文的分析，我们可以清楚地认识到，在美国确实存在民族主义，它是一种意识形态。即使美国人不愿承认这一点，或称之为爱国主义。然而，过分的爱国主义实质上就是一种意识形态，它在美国历史各个阶段都有不同表现 美国历史长期以来一直存在孤立主义传统。美洲大陆的扩张给孤立主义带来很大刺激，门罗主义应运而生，同时开始出现多种思想的辩论。如人道主义对俄国的农奴制及俄国迫害犹太人的争论，对社会达尔文主义（它提倡优胜劣汰，认为不同种族是有差别的，也遵循优胜劣汰的规则，实际上是种族主义）的争论。19世纪后期，这种价值观念逐渐上升为一种意识形态，开始对对外政策产生影响，这导致了美国舆论开始支持帝国主义的扩张政策 到了XX年代，国家战略因素偏重，使得意识形态的色彩有所淡化，但随着冷战结束，美国在世界范围的行动受到的各种客观制约大大减弱后，又加深了美国在国际政治中推行自己的价值观的做法，民族主义愈演愈烈 这在学术界表现为在政治思想领域日益单一化，其典型例子就是福山的《历史的终结及最后之人》。按照他的观点，西方民主和自由主义市场经济这一阶段是人类历史的最高阶段。以前所有制度都存在自身不可克服的缺陷和矛盾，只有