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论布迪厄理论三个概念工具摘要：作为后现代社会学主要理论之一，布迪厄庞杂的理论体系是以实践、惯习、场域三大概念为分析单位的。本文首先分析三个概念工具提出的理论背景，又从静态的角度描述了三个概念的涵义和特征，最后从相互联系的视角阐述了三者之间的关系 Abstract: One of after modern sociology main theories, the Budi distress numerous and disorderly system info is take practices, is used to the custom, the field territory three major concepts as the analysis unit. This article first analyzes the theory background which three concept tools proposed, also described three concept implications and the characteristic from the static angle, finally elaborated three between relations from mutual connection’s angle of view. 关键词：布迪厄 实践 惯习 场域 结构主义 key words: The Budi distress the practiceis used to the custom the field territory structuralism 作者简介：周冬霞，女，山东济宁人，硕士研究生，研究方向为经济社会学 作为继M.福柯之后法国又一位具有世界影响力的社会学大师，皮埃尔?布迪厄（1930-2002）和英国的吉登斯、德国的哈贝马斯一起被尊为当前欧洲社会学界的三大巨头。布迪厄的理论中融入了教育学、哲学、人类学、语言学、文化学等诸多学科的内容，甚至还涉猎媒介、艺术等领域。可谓是包罗万象、错综复杂，基于此，许多人称他为“学术杂家”。他的思想和理论越来越受到学者们的关注和重视 一、实践 （一）实践概念的提出 布迪厄的学术思想从始至终都在为超越主客观的二元对立而努力，他认为，实践是联结两者之间鸿沟的纽带，会使主观与客观达到一种协调。比如，人们对客观世界的认识，往往是通过“局外人”的身份来观察世界，这种方式貌似科学的、客观的。实际上，它运用规范、价值标准等工具，将人们的思维固定化，而并不能真实客观的反应现实世界。这就好比同是去旅游，当地人可以凭借对景点的熟悉来设计一条最优旅游路线；而外来游客则必须借助于地图，看似有了标准化的可信赖的工具，其实并不一定收获最美的风景。相反，往往由于地图的约束而按部就班，错过许多地图上无法标示的美景 布迪厄既要逃离主观主义者建构的社会模式的枷锁，又要防止落入各种客观规则所设下的圈套。在摆脱这种两难选择中,他提出了“参与性的对象化”概念，即“将自己与对象的关系原则带入对象中”。举个例子来说，一位贵妇人和一个农村家庭妇女一起去购买貂皮大衣，由于二者的身份地位不同，购买力的不同，即使是做一件相同的事（购衣），二者的行动结果可能截然相反。贵妇人购得貂皮大衣，而农村家庭妇女则空手而归。在这一社会行动中，贵妇人和农村家庭妇女对于貂皮大衣的原则是不同的，贵妇人有能力购买，而农村家庭妇女没有能力购买，当他们面对同一对象时自然产生不同的行动结果。这种对客体以及主体与客体关系原则的对象化就是所谓的“参与性的对象化”。实践正是通过这种对象化的途径得以实现。在对支配社会生活的“规则”等客观主义约束机制的批判中，逐渐走向主观主义浓厚的“策略”，从而水到渠成的引出实践这一主题 （二）实践的涵义和特征 对于什么是实践，布迪厄并没有给出一个逻辑严密的定义，也没有做出清楚详尽的阐释。他详细描述了实践的特征，归纳起来主要有三种： 一是实践的紧迫性。任何实践都是以时间和空间为依托。在实践中，由于时间的不可逆性和暂存性，行动者要在有限的空间特别是时间里作出决定，付诸行动，得到结果，这是一个紧迫的过程。行动者不仅要面对瞬间的现在，还要面对已逝的过去和即将来临的将来，在这一时间结构中，行动的速度和方向及内在节奏等都构成了实践本身的意义。二是实践的模糊性和不确定性。实践并不是有意识的，也并不是完全没有意识的。人们以合理的方式行动着，具有一种行动的逻辑。也就是说，实践不是行动者理性计算深思熟虑的产物，而是在某些内驱力的作用下自发产生的，布迪厄称之为一种实践感，抑或是一种游戏感。与戈夫曼将社会生活视为一种戏剧理论相似，布迪厄将行动者的