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论王国维对中国历史档案研究贡献王国维初名国桢，字静庵，又字伯隅，曾号“人间”、“永观”、“礼堂”，晚号“观堂”。清光绪三年十月二十九日(公元1877年12月3日)出生在浙江省海宁县。王国维早年对主张维新变法的康有为、梁启超非常仰慕，曾在梁启超主编的《时务报》任书记和校对，同时又在罗振玉创办的东文学社学习日语和英语。1901年元月，王国维在罗振玉的资助下赴日本东京物理学校学习，同年夏初，因病回国。1901至1905年间，主要从事哲学和美学研究，其学术思想深受康德、叔本华和尼采等人的影响，著有《红楼梦评论》、《静庵文集》。1906年至辛亥革命爆发，他着重研究文艺学和艺术史，著有《曲隶》、《人间词话》等名著，对当时文艺界影响很大 王国维从1916年回国至1927年去世，主要从事古史研究，在甲骨文、金文、殷周史，汉晋木简、敦煌文书、西北地区古史、蒙元史等方丽取得了许多辉煌的成果。影响较大的著作有《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》和《殷周制度论》、《古史新证》等。1921年王国维将自己近数年来撰写的文章和著述选编成《观堂集林》由友人出资印刷出版 一、王国维对甲骨档案研究的贡献 有三件事情吸引了王国维的注意并将王国维的注意力引到甲骨档案的研究考释上来。第一件事情，1917年，王国维在上海觅得孙诒让的《契文举例》遗稿。这是他在傍晚外出散步来到罗振堂书店闲聊时偶然发现的。向书店兜售这本书的书商以为是废稿，故索价不高，王国维当即出资五元购得。《契文举例》撰于1904年。这是孙诒让据刘鹗《铁云藏龟》(1903年)撰成的中国第一部考释甲骨文字的专著，因其文字契刻在龟甲骨上，故名之日“楔文”。第二件事情，王国维为哈园排比考释殷墟甲骨文字拓本。第三件事情是罗振玉将其《殷墟书契考释》之外，有待考辨的甲骨文字千余名，辑印成《殷墟书契待问编》寄给王国维，在其后的一年多时间内，王国维陆续“读”而考之 王国维在甲骨文发面研究中的主要文章有《殷墟卜辞所见地名考》、《鬼方昆夷考》、《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷卜辞中所见先公先王续考》，《殷周制度论》、《古史新证》等 王国维在甲骨文方面的独创贡献在于用甲骨卜辞这种考古发现来探讨和印证商周历史和典章制度。如《殷墟卜辞所见地名考》是王国维依据甲骨卜辞所见地名与古文献相印证而撰写的。共考定龚、孟、雍、毫、曹、祀、雇等处地名，并指出“此八地皆在大河南北千里之内，又周时亦有其地，殆可信为殷天子行幸之地矣。”这篇文章与王国维主要用文献和金文资料所写的《三代地理小记》、《鬼方昆夷考》以及《说自契至于成汤八迁》、《说商》、《说亳》、《说耿》、《说殷》等文，对包括都邑在内的方国地理的研究作出了重要的贡献 王国维对于甲骨档案研究的另外一个突出贡献就是最先进行了甲骨档案的缀合。由于甲骨经过钻、凿、灼后，每片甲骨都有了裂纹，又在地下埋了近3000年，所以，甲骨档案出土后，有99％以上存在程度不同的破裂，使甲骨档案记述不够完整，给甲骨档案的研究工作带来了困难。因此，甲骨档案缀合也是甲骨档案研究中一项不可缺少的工作。王国维对殷王朝的先公先王考，就是通过甲骨档案的缀合而说明的，他把《殷墟书契》卷上XX年，董作宾又将该表谱刻辞的另一部分缀合上去。这样，《史记(契之子，第二代)一人在甲骨档案中尚未发现 郭沫若就成对王国维在甲骨档案方面所作的贡献进行过这样的评价：“卜辞的研究，要感谢王国维。是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来，使《史记得到了物证。并且改正了他们的讹传。……我们要说，殷墟的发现，是新史学的开端，王国维的业绩是新史学的开山，那是丝毫也不算过分的。”由郭沫若对王国维为我国甲骨档案研究所作出的评价我们不难看出王国维在甲骨档案研究方面的贡献之大 二、王国维对汉晋木简档案研究的贡献 (一)汉晋木简档案研究缘起 1901年和1904年，英籍匈牙利人斯坦因以探险为名，先后两次在今新疆、甘肃的楼兰、尼雅、敦煌等地的古代遗址进行发掘调查，所获文物甚多。他利用当时中国政府的腐败和社会的落后，将这批文物、文献攫掠而去，其中包括一批汉晋木简和文书资料。斯坦因把释读和出版这批资料的任务委托给法国著名的汉学家沙畹(Edward Chavannes1865--1918)博士。沙畹对木简作了考释，写成《斯坦因在东土耳其斯坦考察所得汉文文书》，并在未刊印这批木简释文之前，将手稿寄给了寓居日本的罗振玉。其时，罗振玉、王国维两人正在从事《殷墟书契后编》的研究。眼光敏锐的罗振玉，立即看出这批文献的重要价值，他说：“乃知遗文所记，裨益甚宏。如玉门之方位、烽燧之次第、西域二道之分歧、魏晋长史之治所、部尉曲候，数有前后之殊，海头、楼兰，地有东西之异，并可补职方之记载，订史氏之阙遗。”于是，罗振玉便放下手