徐铸成文人论政的办报思想.docVIP

徐铸成文人论政的办报思想【摘要】徐铸成是中国近代报人文人论政传统的代表之一，他文人论政思想的形成一方面受到中国传统文化的熏陶，另一方面又受到张季鸾先生的启发。徐铸成在担任《大公报》和《文汇报》主笔期间，大力宣扬爱国主义，激发民众的爱国热情，同时又坚持报纸的经济独立、政治独立，主张报纸评论的公正客观，实现了一名报人对于国家和社会的价值 【关键词】徐铸成 文人论政 办报思想 关于文人论政，方汉奇先生曾提到：所谓文人论政，就是知识分子以匡扶时世为己任，将“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识贯穿到言论当中，力图以言论来指引国家的走向，这是中国精英阶层的优良传统。文人论政之风在新闻界始于1874年王韬创办《循环日报》，其中经过了《大公报》的辉煌、《文汇报》的小高峰，到1948年12月储安平《观察》周刊被国民党查封，这一传统在中国共持续了74年。而《文汇报》之所以能成为一个小高峰，徐铸成及其文人论政思想起着重要作用 一、徐铸成文人论政思想的形成 徐铸成（1907―1991）1927年进北京国闻通信社兼抄写员，开始了他的报业生涯。其后又先后担任过《文汇报》和《大公报》主笔。他所发表的评论客观公正，闪耀着强烈的爱国主义和民主主义 1、中国传统文化的熏陶。中国社会自汉代始，就一直深受儒家思想的影响，虽然期间也有其他思想的存在，但总体看儒家思想仍占据主流位置。儒家思想含有积极的入世思想，提倡知识分子应当“修身、齐家、治国、平天下”，从而使得中国的读书人自封建社会起就时常议论时政，臧否人物。在这种思想的影响下，士人清议的传统就逐渐形成了。这一传统随着历史的前进在不断地变化着，到了中国近代，就演化成文人论政的形式。徐铸成生长在中国社会，一方面不自觉地受到中国传统文化的熏陶，另一方面受到当时整个中国大环境的影响，一种对于国家和民族的责任感油然而生，从而促使他拿起笔，以笔为枪，走上一条文人论政的道路 2、张季鸾文人论政思想的影响。关于张季鸾先生对他的影响，徐铸成本人曾有过这样的描述：他说在《大公报》的18年里，步步提拔他的是胡政之先生，而教他本领的则是张季鸾先生，他一直视季鸾先生为师范。同样，张季鸾文人论政的思想也在影响着徐铸成，使他也继承了中国知识分子的这一传统 胡政之在《季鸾文存》的序言中称张季鸾为文人论政之典型，而张季鸾文人论政思想的具体表现和实践则是“四不”主义， “四不”主义的制定影响了当时新记《大公报》的一大批人，其中就包括徐铸成。当时新闻界已有个别记者靠制造惊人消息和噱头来吸引读者，对此，徐铸成说到“我由此事，更深刻认为新闻记者之人格、品德和报社的报格之重要。《大公报》标榜不党、不卖、不私、不盲之四不主义，在当时实是一种有针对性的社规。”① 二、徐铸成文人论政思想的表现 1、宣扬爱国主义。利用报刊来宣扬爱国主义是一直贯穿于徐铸成办报思想的重要内容。徐铸成在刚开始主持《文汇报》言论的时候，就决定要以宣传抗战、宣传爱国主义为言论方针。事实上，他也做到了 首先，徐铸成在主持《文汇报》言论期间敢于揭露日本帝国主义的侵华罪行。当时日本侵略者修改中国各级学校的教科书，实行文化侵略，妄图根除排日情绪。针对这种情况，徐铸成写了《教科书问题》来揭露日本侵略者的阴谋，并且说人们思想的变化，都是对所处环境的感受得来的，而不是人力可以改变的，中国的孩子们即使天天受着日本“亲善”调子的教育，但是浮现在他们眼前荒芜、恐怖的情景会告诉他们事实的真相 其次，徐铸成大力宣扬爱国主义，激励民众的爱国热情。在上海沦为“孤岛”后，徐铸成发表评论《敬告上海青年》，希望这些上海青年“赶快加紧准备，充实自己，为国家补充新血。中国的民族火焰永远不熄，任何鬼魅终有销声匿迹的一天。”②此外，《文汇报》还积极报道我军抗战的捷报，大长我军志气，同时也给处于“孤岛”上海的民众以希望和动力 2、坚持经济独立。经济独立是报纸言论独立的前提，《文汇报》自创刊之后就一直坚持不接受投资，以确保自己独立的经济地位。但是《文汇报》一炮而红之后，很多人便打起了它的主意，企图以投资的形式来收买控制《文汇报》。先是时任国民党中央宣传部副部长的潘公展派人出面向《文汇报》馈送一部印报机，而实际则是借机敲诈，欲图控制《文汇报》。接下来是孔祥熙派人与严宝礼“谈合作之事”，亦打算通过投资的形式来控制报纸言论。最后是宋子文派人来“商谈合作”，欲投资十万元，其条件就是派一编辑主任、一名副经理兼会计主任加入《文汇报》。最终这些“合作”都被一一拒绝了，但同时拒绝的后果也很严重――《文汇报》陷入了严重的经济困境，即使如此，徐铸成等人也坚持自己的立场，毫不退却 后来《文汇报》复刊的时候，徐铸成曾与严宝礼“约法三章”，其中一条是自他参加之日起，《文汇报》就不能接受任何带政治性的投资，