乡音无改鬓毛衰——“龙泉话”研究性写作案例.docVIP

乡音无改鬓毛衰 ——“龙泉话”研究性写作案例 浙江省龙泉市中等职业学校 林彬 邮编:323700 电话 一、问题的提出 生活是写作的“泉源”，随着素质教育的不断深化，开展“生活写作”势在必行，龙泉本地丰富而独特的乡土资源，为“生活写作”奠定了坚实的前提基础。龙泉话，作为乡土资源的一种，在普通话日益推广的今天，似乎已经退缩到一个不起眼的角落，但是她依然会对我们的学生产生不可忽视的持续不断的影响！毕竟学生每天都在说龙泉话，在潜移默化中与她建立了深厚的感情，开展“龙泉话”的研究性写作，必然会引起学生的兴趣，提升学生的写作质量。 二、研究的意义 （一）有利于丰富学生的写作内容 余秋雨说：“一个语种的人属于一个种族，一种口音的人叫做故乡人。”中国的乡音划割很细，隔一道山梁就别有一番洞天。我的家乡是一个仅只几十万人口的小城市，其乡音也有好多种：以乡镇划界，三乡五镇的话多少有些差别，然而龙泉话就是龙泉话，与邻邦隔县的话绝然不同。便是那些方言学学得惟妙惟屑的大师，在音、调、味上冲其量至多是形似而难以神似，与本乡本土的话绝对不可比拟。龙泉话发音繁多，具有一定的研究价值，说龙泉话，学生最是得心应手，让学生从龙泉话资源中发现素材，运用已有知识研究龙泉话的特点，可以使他们的写作更充实，更丰富。 （二）有利于推动学生体验家乡风情 贺知章“乡音无改鬓毛衰”一句诗说得地道极了，无情的岁月足以改变一个人的容颜，然而几十年难改的是一口乡音。“一方水土养一方人”，家乡在养育每一个生命的同时，还赋予人一种与生命一样宝贵的家乡话，她将家乡的文化背景、文化传统、风土人情全部地融会其中。比如，龙泉人的舌头卷不回来，翘不上去，说出来的话平白直快，正如故乡人老实、厚道，不会耍滑头一样，这是故土给予龙泉人的禀赋。好比上海人精明、山西人节俭、东北人豪爽、温州人吃苦一样，家乡话对人群性格的熏陶太大了！研究龙泉话，可以从某个侧面解析家乡的地域文化和家乡人的性格特点，有助于学生深入理解家乡风情。 三、素材的搜集 第一阶段：分组搜集、调研龙泉话素材 1、品一方言 （）1.、无鼻音及翘舌音如:通常不出现Zh Ch Sh， 出现的有Z C S ，R音发Ni或L音。 2.、ü用V字母,如J Q X 后为V即为ü音, J Q X 后为U亦为U音。 3.、声调方面,用阿拉伯数字,用1,2,3,4,5代用普通话拼音方案中的阴平,阳平,上声,去声,入声而用加下划线表示一种短促音。 （四）读一读外地人眼中的龙泉话： 每天清晨，当你的梦还没完全醒，总有拖着长音的吆喝声已从一楼爬到五楼。可能会在你的窗口停一下，证实你还在酣睡中，于是从你透气的纱窗钻进来，鼓捣着你的耳膜，痒痒的，你就醒了。???? 每天都那么准时，有了第一声后，便接连不断，不容你多睡一会，直到大半个晌午。如果有一天你醒来后没有碰到这些每天必来的朋友，那么这一天定然是星期天，你昨晚熬夜了，睡过去了。???? 从没有在意过他们吆喝的内容，一天，你从被窝里钻出来，坐直身子，伸伸懒腰，仔细聆听，你会发现这是徒劳。一声吆喝就像一个杂糅的面团，可圆可扁，可长可短，分不清具体的一个部分是什么。不过每一声吆喝都有一个共同点——那个带着颤音的拖长的声调——像一个人走在钢丝上颤颤巍巍，深怕他会掉下来，却始终没能掉下来。? ?“悠叽嘎嘛否——”“嘛咪否——”“分乖分丝嗷否——”这最后的一声“否”非常刺耳，逼迫你停下所有的思维，让它牵你在半空走一段，随声音渐远，渐远，消失…… 你会怅然若失地等待下一个声音，于是，起床，洗漱，早餐，上班放假了的一个早晨，被吵醒后，突然心血来潮想弄个明白——他们到底在吆喝什么。我追到楼下，一声吆喝从容地从我身边过去，一位中年妇女骑着一辆脚踏三轮车，悠悠地从花坛的这边绕过去绕过去，钻进另一条小弄，“嘛咪否——”我被牵着又走了几步，终于看清了小车斗里装的东西——袋袋大米。---再听，听出来了---嘛咪否——”（买米吗？）呵呵呵—— 这一天早晨是有收获的，我弄明白了这一年多来让我魂牵梦萦的这些朋友。 ?“悠叽嘎嘛否——”(有纸革卖吗？) ?“分乖分丝嗷否——”(粉干粉丝要吗？) ………… 这些吆喝每天在小区穿梭，点缀着小区平淡的生活，早晨来，催你起来；傍晚来，与你共进晚餐，就这样风雨无阻。 （五）找一找龙泉的俗谚语： （《龙泉俗谚选》另附） （六）查一查龙泉话对地域文化的影响（解读下文）： 家乡话简陋、粗糙、笨拙,算不得优秀,没有外乡话好听，但她雄浑、厚实、朴素，给人一种踏踏实实的感觉，给人一种可以凭依的信任。即使你对这个世界失去信任，但请相信乡音----乡音不会欺骗你!乡里乡亲的，犹如一家人，彼此之间很友好很关