魏晋园林精神的流变与形成.pdfVIP

固立fzdm DOI: lO.l 6565/j.cnki.l∞6-7744.2016.06.50 魏晋园林精神的流变与形成 口 苏州大学艺术学院冯律稳 摘 要魏晋是我国古典园林大发展的时期，筑山理水和亭台楼柑都已具备，园林中的皇家园林、私人园林、寺观园林和公共园林并行发 展。魏晋园林发展的重要意义不仅在于这些外在形态的进步，更重要的是园林精神在这一时期经受了浮炼，走向了成熟。本文将 对魏晋时期园林精神的发展进行探索研究。 关键词魏晋时期园林精神发展 中图分类号K237 文献标识码 A 收稿日期 2015-07-15 延阁眉l宇以经营。飞陆方辈而径西，三台列峙以峙睐。亢阳 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，园林之 台于阴基，拟华山之削成形象地描写了铜雀园中山水树 美，固然因其外在形态一一筑山理水和亭台楼阁的巧妙， 石、花鸟虫鱼的美丽景象。除此之外，邮城之中还有玄武苑 更重要的因素是居住于园林中的人。园林的主人将自己 等园林。 的精神气质赋予这片天地，使这肉身拥有了灵魂，园林就 曹魏之始，急需人才，青青子拎，悠悠我心，但为君 活了起来。 故，沉吟至今。哟哟鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙 -、邮下哀歌 ({短歌行})，便提出了唯才是举的口号..今天下得无有 邮下便是邮城，东汉末年，曹操被封为魏公，在此兴建 被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知 了以邮城为中心的水运网络。园林景观大兴，铜雀园就是 者乎?二三子佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。({魏 其中之-。曹操率领诸子登台观望时，曹植作《登台赋》描 志·武帝纪})于是四方高士齐聚邮城，形成了一个强大的 绘了铜雀台的壮观景象。立中天之华观兮，连飞阁乎西 城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣，仰春风之和穆兮，昕 文人集团。 以曹氏父子为核心的蜘下文人集团，胸怀大志，以天 百鸟之悲鸣，天云垣其既立兮，家愿得而获逞。左思《魏都 下为己任，心中所存的是儒者的进取精神。他们缅怀苍生， 赋》中右则疏圃曲、池，下畹高堂。兰清莓莓，石潮汤汤。弱 铠甲生觑虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民 菱系实，轻叶振芳。奔龟跃鱼，有祭吕梁。驰道周屈于果下， [2] 大汉原陵秘葬经永乐大典(卷 8199)[M] 中华书局，1986 代青铜礼器制作的铜器、资器大量涌现，汝官窑、郊坛官 [3] 张丽华.十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑[J].四川文物， 窑、龙泉窑所产鼎式炉、高式炉、槽式炉、舰、琼式瓶等充 2003(5). [4] 陈定荣，等.江西临川县宋墓日l 考古，1988( 4). 分吸收了古铜器、古玉器的造型特征，体现了统治阶层 [5] 白彬.四川五代两宋基葬中