从《红楼梦》中的丧葬看中国传统丧葬习俗.pdfVIP

广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2007年12月 JoURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY FOR NATIONALITIES 哲学社会科学专辑 (Philosophy and Social Science Edition) 从《红楼梦》中的丧葬看 中国 传 统 丧 葬 习 俗 口高连凤 [摘 要] 《红楼梦》中比较详细地介绍了当时社会中的各种风俗现象，其中也以生动的笔调描写了 一 些人物的葬礼，从中可以看到当时的丧葬礼仪、风俗和观念。 [关键词] 红楼梦；丧葬；传统；习俗 [中图分类号] G912．4 [文献标识码] A [文章编号] 1673—8179(2007)zJo2—0045—02 葬仪式是作为死者走完自己的人生历程而离开人 业以土地为本 。作为心理的一种沉积 ，人 民重视土地 ，安土 世的仪礼标志。在信仰灵魂不灭及灵魂世界的传 重迁，对土地有着深厚的感情。在这种重土观念的支配下， 统俗民眼里，死亡却不是死者所扮演的社会角色的 目 中华民族在很长的历史中，都实行土葬。在《红楼梦》中首 终止，死人还如同活人一样生活着，只不过是到了另一个世 先就描写了秦可卿的葬礼，她的丧礼是异常隆重的，她代表 界里成为灵魂角色，并继续对人间世俗生活发生着影响。 了当时官宦人家的主要丧葬方式。从秦可卿托给凤姐的梦 因此，丧葬礼仪即成为死者自人生世界转入灵魂世界，由人 中我们也可以看到当时以土葬为主的丧葬方式，至少在官 生角色转为灵魂角色的过渡仪式。在任何一个民族、任何 宦人家是如此。秦可卿托梦给凤姐说，“目今祖茔中四时祭 一 个社会的传统葬仪当中，或多或少都蕴含着 自己特有的 祀，只是无一定的钱粮；第二家塾虽立，无一定的供给。依 风俗习惯 。 我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二 《红楼梦》中对丧葬仪式的描写是很多的，例如前四十 项有何出处?莫若依我定见，趁今日宝贵，将祖茔附近多置 回有秦可卿、秦钟、贾天祥、金钏儿等人；中四十回有尤氏姊 土庄房舍田亩，以备祭祀供给之费皆出自此处。……便败 妹、贾敬、晴雯等人；后四十回有林黛玉、贾母等人。所有这 落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永 些人的丧葬之礼，均以其人身份、地位、年龄的不同而各异。 继。” 可见 ，有钱人家不仅购置坟地，还在坟地附近购置土 《红楼梦》中主要描写了秦可卿、贾敬、贾母的丧葬仪式。尤 地，既可作祭祀之用，又可作败落时养家之用。《红楼梦》中 其在第十三回写秦可卿之死到第十四回大出丧，非常隆重， 所描写的众多死人的丧葬基本上都是实行土葬。 有敲云板报丧、停灵、守孝、吊唁、择寿木、捐龙禁尉、诵经、 其次，也体现了当时的火葬习俗。随着佛教传人中国， 出殡、沿路吊莫等细致的描写。在书中不仅记录了很多死 佛教的葬俗也逐渐传播，佛教主张火葬，火葬逐渐被人们所 人的情节，而且对于丧葬仪式的过程，以及当时的丧葬习俗 接受。汉族开始有了火化的葬俗。火化到宋朝时较为流 都进行了丰富细致的描写。从中我们可以看到当时社会的 行，北宋的经济相当发达，商业繁荣，城市人口迅速增加，这 丧葬礼仪、风俗和观念。 样，火化就日益流行起来，因为火化不占土地，也比较节约。 北宋时河东地区流行火葬，南宋时，东南地区也流行火葬。 一 、 体现 了土葬与火化并 存的 习俗