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74 齐鹏：论儒学与中国古代科技的胶融性 论儒学与中国古代科技的胶融性 Doscissopm on the Confluence of Confucianism and Ancient Acience of China 齐 鹏 山东大学哲学与社会发展学院 济南 250100 【摘要】儒学与中国古代科技的关系是怎样的?二者是胶融性的。古代科学家的理论素养、价值 观念及科学研究的目的、程序、方法、知识基础等无不贯穿着儒学思想和精神，因此中国古代 科技是儒学科技。 【关键词】儒学 古代科技 胶融性 【中图分类号】G05 【文献标识码】A 儒学与古代科技的关系一直是学术界争论的 国古代的大多数读书人的目标是希望将来能够做 重要问题。不同的人从不同的角度提出了不同的观 官．然后治国平天下。为了实现这一目标，他们苦读 点．对这些观点是否合理本人并不想发表看法，而 四书五经和一些儒家经典，所以，中国古代的知识 只是想就此问题提出自己的一点拙论。笔者认为儒 分子．包括科学家、技术家在内，他们学识修养中的 学与科学彼此是胶融在一起的，没有儒学也就没有 主要部分是儒家经学知识，其注意力主要集中于现 独具特色的中国古代科技。因为从古代科学家的理 实的人世伦理，关心的是治国平天下的政业，而很 论素养、价值观念及科学研究的程序、方法、知识基 少有人把追求自然真理作为终身追求目标。如西汉 础等来看，儒学总是渗透在古代科技的角角落落。 的刘歆就同时具有双重身份．他在儒学方面是一位 透过古代科技中的数学、天文学、地理学、医学和农 造诣颇深的经学大师，在科学方面也是一位杰出的 学五大学科我们能够发现中国古代科学与儒学是 天文学家。在天文学领域，他做出了卓越的贡献。他 密切融合在一起的。 发现木星运行周期为12年，提出了计算岁星超辰 的方法，并算出了比《太初历》更精确的朔望月数值 一 、 儒学修养是古代科学家的主要素养 和回归年数值；在《太初历》的基础上创立了《三统 儒家文化是中国传统文化的主流，两千年来它 历》，并撰写了《三统历谱》；他还是中国第一个研究 对中国古代科技发展的影响可谓巨大，这种影响在 圆周率的人。再如东汉著名天文学家张衡著有《惆 中国古代科学家身上体现的尤为明显。 官训沽》．他“善机巧，尤致思于天阳、历算”f11，制造 在古代．专门从事科学研究的职业科学家阶层 的地动仪、浑天仪精巧绝伦。除此之外，著名儒学科 还没有形成．大多数科学家都是业余的，即在从事 学家古代还有陆巩、虞喜、何承天、祖冲之、刘焯、沈 儒学研究之外的余暇时间里去搞科学研究。因为中 括、黄裳、罗洪先、宋应星、张履祥、朱彝尊、戴震、阮 作者简介：齐鹏，(1974一)，男，汉族，山东临沂人，山东大学 元、汪莱、李锐，等等。他们都是在儒学发展史上具 哲学与社会发展学院05级科技哲学硕士，研究方向：自然 有较重要地位或撰有儒学研究著作的科学家。天文 观和科学思想史、科技与社会 学家何承天对《礼论》进行整理，达三百卷；数学家、 山东电力高等专科学校学报 Journal of Shandong Electric Power Collge 75 天文学家祖冲之对 《易》、《老》、《庄》、《论语》、《孝