第一节 原始戏剧.ppt

第二讲 原始戏剧 第一节 原始戏剧 一、仪式拟态——戏剧起源于拟态和象征性表演 1、巫仪模仿..pg..\..\我的文档\My Pictures\戏曲\云南岩画简图.jpg ..\..\我的文档\My Pictures\戏曲\云南岩画.jpg 原始人类企图通过特定的巫术仪式可以实现与万物之灵的沟通。通过模仿狩猎与战争的行为。来求取狩猎与战争的成功，其模仿过程贯穿着行为模拟和带有强烈节奏的仪式歌舞表演。 2、图腾拟态 《尚书· 舜典》“击石拊石，百兽率舞。”. 3、驱傩仿生 《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。” 表演有固定的装扮形象，一定的程式化动作，戏剧情境，具备了初步的戏剧框架，较前两种更接近戏剧形态。 二、人化拟神 1巫祭 巫：女能事无形，以舞降神者也。（《说文解字》） 在长期的自认神、图腾崇拜和祖先崇拜祭祀过程中，逐渐产生出来的专门组织者与执行者。 商代人“恒舞于宫，酣歌于室，时称谓巫风。”（《尚书·商书》） 2、雩祭 周代女巫“司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩。” 3、腊祭。 《礼记?郊特牲》记载：“蜡之祭也，主先啬（神农氏）而祭司啬（后稷）。祭百种以报啬也。……迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。” 苏轼在《东坡志林》中说：“祭必有尸……猫虎之尸……谁当为之？非倡优而谁？” 《孔子家语·观乡射篇》：“子贡观于腊。孔子曰：‘赐也，乐乎?’对日：‘一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。’孔子日：‘百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。’” 4、葛天氏之乐 《吕氏春秋·古乐篇》“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。” 5《九歌》祭仪 屈原根据民间祭祀歌舞而写成的组诗，其中已有扮演故事的成分。其中七章是歌颂神灵的歌，东黄太一、云中君、大司命、少司命、云中君、河伯、山鬼等，最后是祭奠亡灵与送神曲。 史诗型的祭祀乐舞 1、部族乐舞 2、《大武》 3、宴飨乐舞 地 戏 安顺地戏演出以村寨为演出单位，演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏，演员二、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。 傩愿戏 孟姜女是从古代傩祭活动演化而来的―种原始宗教戏剧。 每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请老司若干人进行表演。该傩愿戏是桃源民间流传的一部分。它包括孟姜女《晒衣》《下池》《寻夫》《哭长城》《许百万教女》《八郎买猪》等