论邓小平的人本思想.pdfVIP

第 1O卷第4期 河 北 软 件 职 业 技 术 学 院 学 报 V0l_lONo．4 2008年 l2月 JournalofHebeiSoftwareInstitute Dec．20o8 文章编号 ：1673-2022(2008)04．0040—05 论邓小平的人本思想 张 云 (湖南民族职业学院 组织人事处，湖南 岳阳 414006) 摘要：邓小平立足于社会主义现代化建设的实践。在继承中 本主义源远流长，它萌芽于古希腊时期智者学派， 国传统民本思想以及马克思、毛泽东的人本思想的基础上。 “人是万物的尺度”、认“识你 自己”[1l等著名论断，使 形成了自己鲜明的人本思想。探讨邓小平的人本思想。有利 哲学的重心 由 “自然”转向了 “人”，冲破了传统的人 于高举邓小平理论伟大旗帜。有利于深入贯彻落实 “三个代 与神、人与 自然关系的束缚，强调了人的自我意识， 表”重要思想和 “以人为本”的科学发展观。有利于全面建设 小康社会。 力图从人的生活本身来确立和寻求人存在的原则， 从而把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地 关键词：邓小平；人本思想；解放人；发展人 位和作用。之后经历了文艺复兴时期的人道主义、19 中图分类号：A849 文献标志码：A 世纪德国哲学费尔巴哈的人本主义和现代西方哲学 的人本主义思潮，“人本”一词在不同的历史时期具 现代科技的发展和应用给社会带来了物质的繁 有不同的理论内容。然而，无论人本主义拥有怎样的 荣，但同时也给人们带来了许多 “困惑”。很长一段时 历史理解，人“本”一词在思想的变迁中却逐渐被赋 间，由于受到生产力水平等因素的限制，人们在认 予了某些普遍内涵，那就是强调人的地位、尊严和价 识上存在较大误区，单一追求经济的增长，将物的发 值。在中国历史上，虽然没有出现 “人本”一词，但人 展即经济产值的增长和物质财富的增加凌驾于人的 本思想却非常丰富。春秋时期道家创始人老子提出 发展之上，也就是说，“物本思想”占据着主导地位。 了 “道大、天大、地大、人亦大。域 中有四大，而人居 随着社会的发展，物“本思想”的弊端 日益明显，环境 其一焉”2[1的重要观念。儒家的创始人孔子，致力于 污染、城市病、道德滑坡等诸多社会问题已经威胁到 人的主体能动精神的弘扬，对天命、鬼神持怀疑、否 了人类 自身的存在和发展，人的问题已成为理论和 定态度 ，以 仁“者爱人”、“克己复礼”作为 自己的思想 实践关注的热点。随着人的价值 日益受到重视 ，人 主旨。老子的 “人大”说和孔子的 “爱人”说都是对人 在社会中的核心地位 日益凸显，人们也逐渐把过去 的价值的肯定和关怀。无论是儒家、法家还是道家； 对 “物本思想”的关注和思考转移到 “人本思想”上 无论是主张 “天人合一”还是主张 “天人相分”，都充 来 ，对于这一问题，邓小平也是一直在思考和研究 分肯定了人的主体地位，高度弘扬了人的价值。“人 的。邓小平在思考中国社会主义现代化发展的过程 最为天下贵”等命题的提出，标志着中国人本思想的 中处处关注人、思考人，虽然他从未专门就此做 出过 形成。 独立的理论阐述，但 人“本”这一基本思想贯穿了整 个邓小平理论体系，可以说，人本思想是邓小平理