探索、发现、构建——中国近百年艺术发展回顾郑晓华中国是一个拥有五千年.PDF

探索、发现、构建 —— 中国近百年艺术发展回顾 郑晓华 中国是一个拥有五千年文明历史的古国。中华民族在长期的历史 发展过程中，创造了光辉灿烂的文化，包括丰富多彩的中国艺术。 中国艺术是中国人精神生活的形象反映，也是中国人的宇宙观、 生命观在审美艺术领域的延伸表达。中国艺术不管是世界各国共同拥 有的艺术门类——绘画、雕塑、戏剧、音乐、舞蹈、建筑、园林等，还是 中国人独特创造的艺术门类如书法、篆刻等，它们都拥有极其鲜明 民族个性特征，拥有自己独特的艺术语言和创作技法体系。综览之， 中国艺术大都拥有一个共同 特征：注重客观外在世界和艺术家主 体世界的统一。中国的绘画向来强调“传神写照”，要物我融合为一； 艺术家在观察自然 时候， “超以象外，得其环中”，超越自然生 命表象，把握其内在精神；创作 时候，要 “外师造化，中得心源 ”，在艺术的“第二自然”的创造中体现艺术家的生命智慧。中国 舞台艺术音乐、戏曲、舞蹈等，也都有独特的对生命现象世界的解读、 锤炼，它们的语言凝练、含蓄，充分体现东方民族的审美特性和意蕴。 在建筑、园林中，中国的设计师同样把艺术和自然及人的心灵的妥帖 安顿融汇在“步步生景”的和谐设计中。究其原因，其精神来源大概 来源于中国先民在遥远的文明早期形成的“天人合一”、“天人谐处 ” 理念；而其社会或物质 基础，则是出自漫漫几千年来中华民 族先民在相对独立的地理环境中追求和谐、富足、安逸的田园生活 美好理想。 中国艺术 独立性，在十九世纪中叶，因西方列强 入侵而受 到冲击。 １８４０年，英国为了获得更多 经济利益，借 口中国 “禁烟 运动”而发动了“鸦片战争”。此后 “第二次鸦片战争”、“中法战 争”、“中日战争”、“八国联军干涉”等等，一次次的外敌入侵， 一系列 城下之盟， 中国的主权和经济利益受到严重的侵害。割地、 赔款、租界、势力范围……列强瓜分中国企图时时甚嚣尘上，中华民 族面临严重的生存危机。在这样的历史背景下，从十九世纪七十年代 开始，部分开明 所谓 “洋务派”官员开始了向西方学习的历程。“ 师夷长技以制夷”，从学习外国语言开始，到全方位 近代科学引 进。随着国外见闻日广，亲眼目睹西方不同文明 优点，如何对待中 国固有文化，如何学习借鉴外来文化、如何发展中国文化，成为十九 世纪末二十世纪初中国文化界共同反思 课题。几乎所有关注民族命 运 知识界人士都参加了这场后来旷日持久的历史性讨论。作为国民 精神表征的艺术，同样受到爱国志士 关注。 中国艺术的发展，在清代是一个“复古时代”。其主要原因，可 能与清王朝以少数民族自关外入主中原，为政治合法性考虑，在文 化艺术上提倡追随古典、以求正统有关。在王朝 倡导下，清前期画 家以 “四王”为代表，极力 “复古”，讲究 “无一笔无来历”，致 一代画风陈陈相因， 中国画家创造力受到极大约束，中国绘画 1 死气沉沉。社会既遭遇时代之变，画坛更万马齐喑，因而学习西方改 造中国美术的“美术革命”口号也自然呼之欲出了。 早在１９０４年，曾领导 “戊戌变法” 维新领袖康有为，以 其游历欧洲十一国参观画院、博物院所见，提出“吾国画疏浅，远不 如之。此事亦当变法”。１９１７年，他在《万木草堂藏画目》序中， 对明清以来中国画提出了严厉批评。指出： “中国近世之画衰败极矣， 由画论之谬也。请正其本，探其始，明其训。”康有为批评 “近世画 人，把古人捧为金科玉律，不敢稍背绳墨，否则为犯人不韪，” “ 只有涂墨妄偷古人粉本，谬写枯澹之山水及不类之人物花鸟而已”。 他认为，“如仍守旧不变，则中国画学应遂灭绝。”应该 “合中西绘 画而为新时代。” １９１８年，著名学者吕澂和陈独秀在《新青年》上以书信方式 发表“美术革命”宣言。吕澂和陈独秀互函对答，提出：“我国美术 之弊，盖莫甚于今日，诚不可不亟加革命也。” （吕澂） ：“若想 把中国画改良，首先要革王画的命。因为改良中国画，断不能不采用 洋画写实的精神”。（陈独秀）北京大学校长蔡元培在北大画法研究 会上演说，也提出：“今世为东西文化融合时代。西洋之所长，吾国 5 14 自当采用。……用科学方法以入美术”。同年 月 日，被蔡元培聘 为北大画法研究会导师 著名画家徐悲鸿，应邀