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维普资讯 2008年第 1期 阜阳师范学院学报 (社会科学版) 总第 121期 No．1，2008 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum NO．121 嵇康的儒家情怀 孙亚军 (合肥师范学院中文系，安徽合肥 230061) 摘要：嵇康在中国哲学史、文学史上具有重要地位，历来研究者对其思想多有论述，但大多集中于其玄学家的一 面。而忽视其思想 中 “儒’’的一面。这显然把嵇康的思想简单化 ，不利于全面认识嵇康。因此，本文着重探讨嵇康儒家 情怀 的具体体现及其成因。 关键词 ：嵇康；忠；孝 ；义 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1004--4310(2008)01—0034—03 儒道之矛盾 ，是 中国古代文人们普遍面临的困境 。真正 官场生涯。关于嵇康的婚姻，史书上只有零星的记载 ：世说德 做到 “天下有道则见，无道则隐”的人则少之又少。大多数文 行第一法引文章叙录：“康 以身于士大夫之列。并以皇亲国戚 人在出入问题上主要对儒道进行调和，即后来我们耳熟能详 的身份取得了加官进爵的机会。嵇康也由此开始了他短暂的 的儒道互补。这种情况在魏晋时代也不例外。魏晋时期的儒 魏长乐亭主婿，迁郎中，拜中散大夫。”晋《书 ·嵇康传》：“与 学衰微和玄学兴起已被学界所认同。但这并不意味着当时的 魏宗室婚，拜中散大夫。”记载虽语焉不详，但意思却相当清 文人们纷纷弃儒从玄。相反，儒家文化仍深深潜藏在文人们 楚。怀着报答知遇之恩和 “士为知己死”的心态，嵇康义无反 的心理结构 中，使他们在超然物外清谈玄理的同时，又表现 顾地把 自己的命运和曹氏集团的命运联系在一起。即便在嘉 出明显的儒家情怀。 平元年 (公元249年)司马懿发动 “高平陵之变”之后，当大多 知识分子甚至是 “竹林七贤”中山涛、王戎、阮籍等都相继走 关于嵇康．历来的评论家们几乎作了相似的定位：文学 出竹林依附司马氏集团的时候，嵇康仍旧表现出对曹魏集团 家、哲学家、音乐家，玄学代表人物，“竹林七贤”之领袖。由于 无比忠诚。其实这时的嵇康不是无路可走他既可以逍遥于山 嵇康在 中国哲学史、文学史上的具有重要地位 ，历来研究者 林之间也可以与其他人一样服务于司马氏集团，但从嵇康后 对于嵇康思想多有论述 ，但大多集 中于其玄学家 的一面 。尤 来的言行中，我们知道，嵇康并没有做 。前者因为司马氏集团 其是对嵇康 “越名教而任 自然”的惊世赅俗大加赞赏，并由此 的笼络、威逼和利诱 ，名士们的活动空间 口趋狭小，归隐山林 断定嵇康的人生选择是偏 出世的。这显然把嵇康 的思想简单 变成了永远的梦：后者意味着他要放弃原先的济世理想，背 化 ，忽视其思想 中 “儒”的一面 ，不利于全面认识嵇康 。因此 ， 叛 曾经依附的曹魏集团，将陷于不忠不义的境地。对于家世 本文着重探讨嵇康言行中所体现出的儒家情怀及其原因。 儒学同时又贵为曹魏女婿的嵇康来说 ，这是无法忍受的。 纵观嵇康短暂 的一生 ，我们发现 ，儒家文化 的 “忠”、 正是怀着对曹氏集团这份特殊感情，嵇康对司马氏集团 “孝”、“义”等核心理念在其言行中都得到了较为明显的体 的理论基础进行了猛烈的批判。司马氏集团提倡 “以孝治天 现 。 下”(晋书三十三，列傅第三，何曾传，何曾谓司马昭语)，而嵇 嵇康的儒家情怀最为突出的表现为他对曹魏集 团的 康却居丧饮酒食肉，非毁礼法；司马氏企图以暴力手段