湘西悬棺葬的文化意蕴.pdfVIP

维普资讯 第29卷第2期 吉首大学学报 (社会科学版) 2008年 3月 V01．29．No．2 JournalofJishouUniversity(SocialSciencesEdition) Mar． 20o8 湘西悬棺葬的文化意蕴 明跃玲 (吉首大学 师范学院，湖南 吉首 416000) 摘 要：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗，研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受 楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述，又是他们凤鸟崇拜这一 “集体表象”的展演。湘西 悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。 关键词：湘西悬棺葬；凤崇拜；灵魂回归；楚文化 中图分类号：Gl12 文献标识码： A 文章编号： 1(107—4074(2(X)8}02,一0123—04 作者简介：明跃玲(1963一)，女，湖南花垣人，吉首大学师范学院副教授。 悬棺葬是流行于东南亚、太平洋岛屿与我国西 南、东南等临水地区的一种古老的葬俗。其中以我 国四川珙县、福建武夷山、湖南沅水流域的悬棺葬 根据四川省民族研究所陈明芳女士的观点，悬 更为密集。它主要分布在临水区域，具体安葬在依 棺葬最重要的是 “下临溪流或深潭”，即 “峭崖临 山傍水的悬崖绝壁中，棺木为整木挖凿的船形。对 水”，“这与原始人归葬天然洞穴不同，它不是穴居 于悬棺葬的研究，我国是从 20世纪40年代开始， 生活的反映。”_3J(陇’峭崖临水”的地理环境不仅是 最早关注悬棺葬的是凌纯声与潘世雄先生，他们认 我国东南沿海地区，也包括湖南部分地区。陈明芳 为悬棺葬是古濮越人的葬俗，是濮越文化 的反 女士通过十年的实地考察得出结论 湖“南是我国悬 映_1J，并把悬棺葬与岩洞葬混为同一葬俗 [2]。当然 棺葬分布最为密集的地区之一，以湘西地区沅水流 悬棺葬与岩洞葬确实有一定联系，它们都是把死者 域和澧水流域尤多。”[3](这里所说的沅水及澧水 棺木放在山崖上，且不加遮蔽，同属于风葬。其实 流域就是古代的五溪蛮地区。最早记载湘西悬棺 它们是不同地区的两种葬俗，其区别主要在安放地 葬的是唐朝张篱的 朝《野佥载》：“五溪蛮，父母死， 的地理环境中。岩洞葬多分布在西南地区云贵高 于村外阁其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲属宴饮舞 原的石灰岩山区，葬地在山脚山腰或村寨附近的洞 戏。一月余 日，尽产为棺，于临江高山半肋，凿龛以 穴中，很少置于悬崖绝壁，棺木为木板拼合而成。 葬之。”如前所说，湘西地区的悬棺葬分布密集，在 本文以湘西地区分布的悬棺葬遗址为例，结合当地 沅水流域及其支流酉水流域的各县都有分布，仅泸 的民俗事项，探讨其中的文化意蕴。 溪县就有楠木洞的沉香船、响水岩的海上琼楼、辛 收稿 日期．2007—12—25 维普资讯 女岩对岸的仙人屋。这些遗迹都在县志中留有 要“完成文化传播必须具备一定条件，在 自然 记载 。 条件和文化发展水平大体相似的情况下，乙方才可 与其它地区的悬棺葬不同，湘西地区的悬棺葬 接受甲方的文化。”[5湘西与楚国先民所处的自然 起源较晚，从唐代张蔫 朝《野佥载》、宋代朱辅的《溪 环境都是悬崖陡壁，依水而居。当然并非所有依水 蛮丛笑》等史料可看出，湘西流域的悬棺葬起源于 而居的民族都有悬棺葬习俗，据罗开玉提供的资 唐宋时期，元朝时随着仡佬人的或被消灭，或被同 料，台湾 只有 高山族人，印尼只有雅美人行悬 化，悬棺葬逐渐消失。但悬棺葬的遗迹还历历在 棺。[7](