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沉默中的飛馳── 唐捐《大規模的沉默》中的符指過程 摘要 本文主要研究的對象是《大規模的沉默》一書中，其符指過程裡，文本之藝術性所在的結構方式。透過意符語象與涵指系統等兩個部分，將該書中之篇章皆視之為是一個巨大的語象系統。進而析解其系統之意符語象與內容間的詮釋關係，再分別從其涵指系統中的意象組合與轉換等兩個部分，討論該書在意象組織上的書寫結構，企圖釐清《大規模的沉默》一書，從表層語象到其涵指系統間的組織原則。 關鍵詞：語象、涵指結構、符指過程 一　前言 　　早在一九六五年，余光中就已經提出一種在中國文字中煉丹的寫作方式。這種寫作方式本是針對五四文白交雜的寫作現象，所提出的一種以藝術性為主導的創作思維。然而除了余光中本身的散文實踐外，不知是自然而然抑或是受其影響，在《大規模的沉默》一書裡，這種要求文字密度與彈性的寫作方式，更變本加厲地成為一種以意象為主導，放任感官與想像飛馳，類似於以詩語言所組構的散文寫作型態。 　　這種寫作型態可說是散文藝術發展的精粹，在敘事之外，散文作者本應承擔一種文字藝術家的道德責任。因此唐捐在散文書寫中所做出的一系列展示，應當視之為是白話散文在文學獎機制的鼓動下，一種大幅度的躍進。這種躍進使得散文閱讀不再清晰而流暢，取而代之的，是必須在各種跳躍的意象間穿梭與解碼。是故，散文的閱讀遂回歸於詩學的體制裡頭，使得其散文的文字凝縮而且飽滿，不單只是單向地書寫一己之情志，更透過其應用文字時的嚴密組構，使得該散文敘述之藝術性獲得最大的提升。 　　正如鄭明娳在《現代散文構成論》中所提到的：「意象論就是『散文的詩學』」其歸納性地解釋： 　　　作者的思想和作者的情感是透過心象互相還原、甚至互相衍生，這種還原 　　　和衍生的結果就在意象呈現出來，透過意象的訊息，傳達到讀者的心裡。 鄭明娳在此所討論的意象，僅僅是將「意象」視之為是一種散文的構成元素之一，其前提是以傳統散文以敘述為主、意象為輔的敘述型態做為例證，然而在《大規模的沉默》中，意象則取代敘述成為一種主要的結構方式。換句話說，在《大規模的沉默》中之敘述，事實上是以一個意象扣接著一個意象相互衍生而成的，無論是從其題目到具體內容的陳述，皆展現著一種以意象引導敘述的結構策略。這種集十年歲月鑽磨、組構而成的精緻散文，一出手就引起許多評論者關注，但系統性的單篇論文仍是較為罕見的。 　　因此，本文遂以《大規模的沉默》為主要討論對象，試圖將該書中之篇章皆當作是一個有機的符指系統，以符指系統為主體，討論該書從符號徵象開始之繁衍與組構。透過結構性的剖析，將其藝術化的符指過程區分為意符語象與涵指系統等兩個部分，試圖針對其符指過程的符號性討論，歸納出《大規模的沉默》一書中之藝術性所在與藝術化方式。 二　意符語象之組構與變異 　　歷來討論散文中之意象，多半是集中於散文之實際敘述內容而言，將「意象」視之為是敘述技巧中的一個部分。然而，這種論述實際上忽略了從題目到敘述內容實則為一個整體，在詩的結構方式越界影響散文之寫作策略的現在，詩題與詩內容互為詮釋的結構現象，再也不只是現代詩特有的形式，而成為了一種文學藝術普遍的詩學特徵。這種詩學特徵事實上同時具有主導與誤導的雙重性質，也就是說，題目這個符徵所涵蓋的能指意涵，不僅可能在敘述結構中被不斷衍生、變形，進而成為一個特殊的所指；更可能透過其符徵所限定的期待視野，進行逆反式的操作，最後成為一個否定表面符徵的意象。 　　在這樣的前提下，題目做為一種意象性的符號性語象則不言可喻。透過這樣的語象，文字系統實在是一種能指的演練，在語象的意涵裡，進行重新定義並且組構為圓形敘述場的陳述創作。因此，以下本文便擬從《大規模的沉默》一書之命題談起，將其視之為是散文符指過程中之符徵，討論該符徵語象與敘述意識間之關係及其擴展。 １　意符語象與意識圖景 　　所謂「意識圖景」指稱的是：「散文中之文字透過敘述系統所表現之敘述主體的內在意識。而這種內在意識在未經讀解之前，是以一種題旨的方式存在的。」換句話說，散文中之命題所表現的正是這樣的一種題旨，而此題旨是散文系統中之表象，其內在蘊涵必須深入該文字系統裡頭，才能經由閱讀行為涉入、分析，進而透過敘述語境，產生與敘述主體同構的意識內容。 　　因此散文之題目無疑只是敘述意識的表象意符。其內在景深，隱含於散文的深層結構裡頭。換句話說，題目在此是一同時具有歸納性與規約性的語象，所謂歸納性指稱的是其將文本之敘述意識收納於命題的符號能指之中，是故，此符號能指，便同時在文本裡頭形成一種具有歸納作用的語境場，為了使命題能指能有效進行敘述意識的歸納，又同時讓該敘述意識服從於該能指語境的規約（合於題旨或逸離題旨），散文題目就創作意識而言，便同時具有「引象」與「設象」等雙重的圖象性功能。 　　以〈脫身〉一文為例。由於「脫身」一詞並非為一個完整的陳述句，而僅僅