畴人传卷第八-大哉言数.PDF

疇疇疇人人人傳傳傳卷卷卷第第第八八八 疇人傳卷第八 齊 祖 之 祖 之 ，字文遠 ，范陽薊人也 。宋孝武使 直華林學省 ，賜 宅宇車服 ，解褐南徐 州從事 、 公府參軍 。元嘉 中 ，用何承天所制曆 ，比古十一家為密 。 之以為 尚疏 ，乃更 新 法 。大明 六年 ，上表 曰 ： 『古曆 舛 ，頗不精 密 ，群 氏糾紛 ，莫審其要 。何承天所奏 ，意存改革 ，而 置法簡略 ，今 已乖遠 。以臣校之 ，三 厥謬 ：日月所在 ，差覺三度 ；二至晷影 ，幾失一 日 ； 五 星 見伏 ，至差 四 旬 ；留逆進退 ，或移 兩宿 。分至乖失 ，則 節閏非正 ；宿度違 天 ，則伺察 無準 。臣生屬 聖辰 ，逮在 昌運 ，敢率愚瞽 ，更創新曆 。謹 立改易之意有二 ，設 法之情有三 。 改者 ，其一 ，以舊法一章十九歲有七閏 ，閏數為 多 ，經二百年輒差一 日 。節閏既移 ，則應 改 法 。曆 紀屢遷 ，實 由此條 。今 改章法 ，三百九十一年有一百四十四閏 ，令卻合周 、漢 ，則將 來永用 ，無復差動 。其二 ，以 《堯典》 云 ： 「日短星昴 ，以正仲冬」 ，以此推之 ，唐代冬至 日在今宿之左五十許度 。漢代之初 ，即用秦曆 ，冬至 日在 牽牛六度 。漢武改立 《太初曆》 ， 冬至 日在 牛初 。後漢 《四分》 法 ，冬至 日在斗二十二 。晉時姜岌以月蝕檢 日 ，知冬至在斗十 七 。今參 以中星 ，課 以蝕望 ，冬至之 日在斗十一 。通而計之 ，未盈百載 ，所差二度 。舊法并 令冬至 日有定處 ，天數既差 ，則七曜宿度漸與曆舛 ，乖謬 既著 ，輒應 改制 。僅合一時 ，莫能 通遠 。遷改不 已 ，又 由此條 。今令冬至所在 ，歲歲微差 ，卻檢 漢注 ，并 皆審密 ，將來久用 ， 無煩屢 改 。又設 法者 ，其一 ，以子為辰首 ，位在正北 ，爻應初九 ，斗氣之端 ，虛為北方 ，列 宿之中 ，元氣肇初 ，宜在此次 。前儒虞喜備論其義 ，今曆上元 日度 ，發 自虛一 。其二 ，以 日 辰之號 ，甲子為先 ，曆 法設元 ，應在此歲 。而黃 帝以來 ，世代所用 ，凡十一曆 ，上元之歲 ， 莫值此名 。今曆上元 ，歲在 甲子 。其三 ，以上元之歲 ，曆 中眾條 ，并應 以此為始 。而 《景初 曆》 交會遲疾 ，亦置紀差 ，裁合朔氣而 已 。條序紛互 ，不及古意 。今設 法 ，日月五緯 ，交會 遲疾 ，悉以上元歲首為始 ，則合璧之曜 ，信 而有徵 ，連珠之 暉 ，于是乎在 。群 流共源 ，實精 古法 。若夫測以定形 ，據 以實效 ，縣象著 明 ，尺表之驗 可推 ，動氣幽微 ，寸管之候不忒 。今 臣所立 ，易以取信 。但 深練始 終 ，大存整密 ，革新 變舊 ，有 約有繁 。用約之條 ，理不 自懼 ； 用繁之 意 ，顧 非謬 然 。何 者 ？夫紀閏參差 ，數各有分 。分之為體 ，非細不密 。臣是 用深惜 毫釐 ，以全求妙之準 ；不辭積 累 ，以成永定之制 。非為思而莫悟 ，知 而不改也 。竊 恐讚有然 否 ，每 崇遠而隨近 ；論有是非 ，或貴耳而遺 目 。所 以竭其管穴 ，俯 洗 同異之嫌 ；披心 日月 ， 仰希葵藿之 照 。若 臣所上 萬一可采 ，伏願頒 宣群 司 ，賜 垂詳 究 。庶 陳錙銖 ，少增 盛典 。上 元 甲子至 宋大明七年癸卯 ，五 萬一千九 百三十九年 。紀法三 萬九千四百九十一 ，歲餘九千五 百八十九 ，虛分 萬四百四十九 。日法三千九 百三十九 ，月法十一 萬六千三百二十一 。其推五 星 ，即以紀法為 日度法 。 世祖下之有 司 ，使 內外博議 。時人 少解曆數 ，竟無異 同之辯 。唯太子旅賁 中郎將 戴法 興議 ，以為三精數微 ，五 緯會始 ，自非深推測 ，窮識晷 變 ，豈能刊古革今 ，轉正 圭宿 ？案 之所議 ，每有違舛 ，竊 以愚見 ，隨事辨 問 。案 之新推曆術 ， 「今冬至所在 ，歲歲微差」。 臣法興議 ：夫二 至發 斂 ，南北之極 ，日有恒度 ，而宿無 改位 。古曆 冬 至 ，皆在 建星 ，戰 國 橫 騖