王昌龄_三境_说新论.pdfVIP

( ) 2005 年3 月　　　　　　　　　桂林师范高等专科学校学报 第 19 卷　第 1 期　 总第61 期 . 2005　　　　 　　　　 . 19 . 1　( . 61) M ar Jou rnal of Gu ilin N o rm al Co llege V o l N o Sum N o 王昌龄“三境”说新论① 柳龙飞 (广西师范大学 中文系, 广西 桂林 541004) [摘　要]　“意境”一词乃王昌龄首提。王昌龄“三境”说之“意境”概念的内涵已经构成了我们现在 意境说之“意境”的基本内涵。准确、全面理解王昌龄之“三境”说, 对于我们把握规范“意境”内涵至 关重要。 [ 关键词]　境; 境界; 意境; 物境; 意境泛化 ( ) [ 中图分类号]　 01　[ 文献标识码]　 　[ 文章编号]　1001- 7070 2005 01- 0050- 05 I A 　　当代意境理论研究过程中的泛化倾向已不容忽 和规范“意境”的内涵很有必要。 视。完善意境范畴的内涵, 使意境内涵规范化, 成为当 先作语义学的梳理。《周礼 ·夏宫 ·掌周》有“凡 [ 1 ] 今意境理论研究的基本课题之一。 国都之竟”句, 下释说: “竟, 界也。”《说文解字 ·田部》 “意境”概念乃王昌龄首提, 其《诗格》云: 释“界”曰: “界, 竟也。”可见, “竟”与“界”同义。《说文 诗有三境: 一曰物境。欲为山水诗, 则张云石泉峰 ·田部》段注有云: “竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟, 之境, 极丽绝秀者, 神之于心, 处身于境, 视境于心, 莹 引申凡边境之称。”可知“境”与“界”同义。《说文 ·音 然掌中, 然后用思, 了然境象, 故得形似。二曰情境。娱 部》段注有云: “曲之所止也, 引申凡事之所止, 土地之 乐愁怨, 皆张于意而处于身, 然后驰思, 深得其情。三 所止, 皆曰竟。”后来, “竟”或“境”的“事之所止”这一 曰意境。亦张之于意而思之于心, 则得其真矣。 引申义不再仅仅指具体的“事”, 而是引申为可以表示 王昌龄“三境”说之“意境”概念的内涵已经构成 抽象的“事之所止”。例如, 《庄子 ·秋水》有“是非之 了我们现在意境说之“意境”的基本内涵。准确全面理 竟”句, 《庄子 ·逍遥游》有“辨乎荣辱之境”句。显然, 解王昌龄之“三境”说, 对于我们把握“意境”内涵至关 “境”与“竟”通用,