浅谈我国民歌中的地方色彩.docVIP

浅谈我国民歌中的地方色彩 声乐艺术的风格是由多方面因素构成的，不同的国家、民族、地区，不同的历史时代及其相应的文风，不同的体裁形式，以及不同的作者，演唱者的具本创造表现及其所形成的流派等。反映在声乐艺术的风格上都各不相同。 在当前的歌唱舞台上已明显呈现出民族唱法，美声唱法，通俗唱法三足鼎立的形势。它们有共性，但更有个性， 民族唱法适合我国审美意识，根植于民族音乐海洋，吮吸着民歌丰富营养，深受广大人民群众喜闻乐见的我们民族自己的歌唱方法。 在这里，我想浅谈的是我对我国民歌中的地方色彩的一点看法。 一、什么叫地方色彩 中国民歌的地方色彩，是民歌风格的一个重要特点，也涉及了中国音乐的基本风格，在音乐教学研究工作中占有一席重要之地。渐成为一个较热门课题。 所谓色彩，是借用绘画术语，表达对音乐美感特点的整体体验。民歌地方色彩意味特定地区民歌音乐上的独个性，各地民歌都有不同的个性，构成不同的美感效应，由此形成千差万别的“地方色彩”。 从风格色彩来说，我国有56个民族，各民族都有自己独特风格的丰富多彩的民歌，与歌唱的民族风格有紧密联系的是地方风格，地方风格的形成，除地理环境，风土人情的差异外，主要也体现在地方语言的差别上。 地方色彩的形成与诸多文化要素密切相关。中国幅员辽阔，各地自然地理悬殊很大，经济文化发展水平也不平衡，导致各地在语言、风格、审美心理和文艺传统上都形成了不同特点，这些文化因素综合作用于各地人民的审美情趣和民歌形式，形成了多元化多层次的色彩差异。 民歌风格与当地风土人情、方言、审美意识等等紧密结合一起，以它独特风格，屹立于绚丽多姿的艺术百花园中。风格的民族特征是不可能互相替代的。如蒙古族歌曲的辽阔豪放的草原意境，旋律悠长舒展，节奏奔放自由；藏族的歌曲则质朴细腻，节奏整齐；维吾尔族的歌曲则在委婉深情的旋律中具有强烈的节奏性：哈萨克族的歌曲又以嘹亮高亢见长；苗族歌谣古朴浑厚；鄂伦春族的民歌粗狂有力等等。 民歌色彩的形成由来已古，早在先秦汉魏时期中国民歌就有南音北音东音西音之别，以后更有楚声粤曲吴歌秦音之异。这种现象至今犹存，很像中国的方言文化，各地民歌也都有自己独特的“音乐方言”，以此展示出其地方色彩。 民歌作为一种以乐音为媒介的艺术形式，我们对它的审美体验，首先经由一些形式要素的综合效应来具体把握。因此，要分析地方色彩，须要分析出民歌色彩的形式表徵。 二、民歌色彩的形式表徵 民歌是音乐与文学的综合艺术，民歌的美感体验和地方色彩主要表现于音乐形式要素的具体特点上，而唱词的特点，通常也可作为辅助性的分析因素。音乐形式方面，主要涉及音阶、结构、音调、音律、旋法等要素的特点，歌词方面，主要涉及方言词汇、衬词和声韵调等要素特点。以上词曲式中任一要素的特点，或多个要素特点的综合作用，都可构成民歌色彩的个性及其变迁，这些要素也正是辩析民歌地方色彩的理性依据。下面以两首民歌的分析为例，从中了解民歌地方色彩的具体表现和辩析的基本方法。 例1；山西左权民歌《樱桃好吃树难栽此歌是体现J(jb音”色彩的作品，其具体形式表徵为：带变宫的六声音价，宽羽声韵的音调结构623，对应性质的上下句休结构，旋法含有六度大跳，方言唱词“开”的韵母特点“e”而不是“ai”等。 例2：四川民歌《唐定情歌》o此歌为体现南音的作品，具体形式表徵为：五声音价，四句体结构，宫羽声韵的音调结构612，356，级进为主的旋法，四川特有方言衬词“跑马溜溜”等的运用。 这两首民歌分别体现了中国北音南音的地方色彩个性，歌有悠远高朗之美，南歌为柔和婉转之美。 三、民歌地方色彩的区域性 中国有句家喻户晓的古话叫“乡音难改”，民谣有云：“十里不同风，五里不同音”，“锣鼓不出乡，各是各的腔”等说法。可见甚至在不同乡镇之间，其方言和民歌也有不同色彩，这固是很极端的例子，但也表明民歌色彩是与地区结合而体现的，具有普遍性和多样性。一般规律是，区域面积越大，民歌的个性色彩越鲜明，差异也越彰显；反之，则个性色彩越模糊，并异越细微。 下面结合民歌色彩区的具体实例来体认其具体的形式表现要素，作出一些初步分析。 1、南北中的色彩并异(宏观层面) 从宏观层次看，中国民歌可划分为北方南方和中部三大色彩区域彩有很明显的差异，并具体体现于一些形式要素的综合作用上。如陕北信天游《三十里铺》是北音色彩的典型曲调，其形式特点为：对应性的三上一下四句体(二句体的变体)，带FA偏音的六声音价，宽宫声韵结构512，旋法多用五度跳进。歌词“我”的方言读音为E，曲情苍凉凄凉。同样是 体现北音色彩的信天游《红军哥哥回来了》一曲，其形态表徵与《三十里铺》雷同：上下旬体，带FA、SI两个偏音的七声音价，宽商声韵623，多跳进，旋法多用七度大班。方言词汇有“鸡娃子，狗娃子”等；“了、来、咬”等字具有方言声韵的发音特点，如“咬”字读