生态美学的身体之维.pdfVIP

第 29卷 第 2期 深圳大学学报 (人文社会科学版) Vo】．29No．2 2012年 3月 JournalofShenzhen UniversityfHumanities Social Mar．2012 生态美学的身体之维 苏宏斌 (浙江大学中文系，浙江 杭州 310028) 摘 要 ：在传统的关学理论 中，身体在 审美经验 中的作用一直受到忽视和贬低 ．因为审美经验被 看作精神性 的认识活动 ．而身体则被看作物质性存在 。因此只能充当审美活动的对象和工具。生态美 学的产生带来 了身体作用 的根本性提升 ．因为对于生态环境 的鉴 赏不是心灵对事物的认识活动 。而 是身体与环境之 间的交流 。作为生态环境 的一部分 ．身体不再是一种纯粹 的物质性存在 ．而是一种有 灵性 的物 ，这种灵化 的身体不再是 审美活动的对象和工具 ，而直接成 了审美活动 的主体 。 关键词 ：生态美学 ；身体 ：肉 中图分类号 ：B83 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000-260X(2012)02-0013-05 在传 统 的美学 理论 中 ．身体 一直 充 当着一 个尴 的 ．因 为身体 并不 是作 为整体 参 与进来 的 。而是被 划 尬 而诡 异 的角 色 ：作为 审美 主体— —人 —— 的组成 分成 了不 同 的器 官 ．而且 在五种 感 觉器 官 中 ，只有 视 部 分 ．却 一 直被 当作 审美 客体 或者 对象 ．或 者被 看作 觉和 听觉 获得 了优先 地位 ，至 于 嗅觉 、味 觉和触 觉则 审美 活 动 的工具 。究其 根 源 ．是 因为审美 经 验一 直被 基本 上被 排除在 了审美 活动之 外 。那 么 ．传统美 学何 视 为一 种精 神性 、认识 性 的活 动 ．因此 审美 主体就 只 以要 对身体 进行 划分 ．并 且赋 予视 听感 官 以优 先地 能 是主 观 的心灵 或者 自我 ．身 体则 是一 种 物质性 的 位 呢?黑格 尔对 此说 得很 明 白 ：“艺术 的感 性事 务 只 存在 ．只能被 归属 于 审美 对象 的领 域 涉及 视 听 两个认 识性 的感 觉 ．至 于 嗅觉 ，味觉和 触觉 生 态美 学 的产生 却 给 了我 们新 的启 示 在生 态 则 完 全与艺 术欣 赏无 关 因为 嗅觉 、味觉 和触觉 只涉 学 的视 野下 ．身 体在 审美 活动 中就 不再 是 客体 而成 及 单 纯 的物 质 和它 的可直 接 用感 官 接 触 的性 质 ．例 了 主体 ：它不 再是 被 审视 的对 象 ．而成 了审美 经验 的 如 嗅 觉 只涉 及 空气 中飞扬 的物 质 ．味觉 只涉及溶 解 积极 参 与者 。与此 相应 ．心 灵 和 自我 不再 是独 立 的精 的物 质 ．触 觉 只涉及冷 热平 滑等 等性 质 。因此 ，这 三 神实 体 ．而还 原成 了身 体 的灵性 。 由此 出发 ，审美 经 种 感觉 与艺 术 品无关 ．艺术 品应 保持 它 的实际独 立 验不 再是 对 象性 的认 识活 动 ．而是 有灵 性 的身体 与 存 在 ．不能 与 主体 只发 生单 纯 的感官关 系 。这三种 感 事物 之 间 的相互作 用 和交 流 。因此 ．生态 美学 不属 于 觉 的快感 并 不起 于 艺术 的美 ”l【J这 也 就是 说 ，视 听 认 识 论 ．而属 于存 在论 感 官 的优 越 性 在 于 它 们 所 产 生 的 是 “认 识 性 的感 觉 ”．而其他 三种 感觉 器官所 把握 到 的则是 事物 的物 质 属性 事 实上 这种 看法 在西方 思想 史上 是始终 一